Цитата Барбары Уорд, баронессы Джексон из Лодсворта

Сырой материал, из которого создаются социальные институты, всегда более или менее неподатлив, и любое человеческое общество будет склонно создавать карикатуру на самого себя. — © Барбара Уорд, баронесса Джексон из Лодсворта
Сырой материал, из которого создаются социальные институты, всегда более или менее неподатлив, и любое человеческое общество будет склонно создавать карикатуру на самого себя.
Пищеварительный тракт по своей задаче представляет собой целую химическую фабрику. Сырье проходит через длинный ряд учреждений, в которых оно подвергается определенной механической и, главным образом, химической обработке, а затем по бесчисленным переулкам доставляется в депо тела. Помимо этого основного ряда учреждений, по которым движется сырье, существует ряд побочных химических производств, которые готовят определенные реактивы для соответствующей обработки сырья.
Творческая работа — это, точнее, машина, которая копает и находит вещи, эмоциональные вещи, которые когда-нибудь станут сырьем, которое можно будет использовать для производства большего количества вещей, подобных себе — глины, доступной для использования в будущем.
Неформальные отношения — это не просто мелкие промежуточные дополнения к основным институтам общества. Эти неформальные отношения не только включают в себя важные процессы принятия решений, такие как семья, но также производят большую часть фонового социального капитала, без которого другие основные институты общества не могли бы функционировать так же эффективно, как они.
Единственным оправданием репрессивных институтов является материальный и культурный дефицит. Но такие институты на определенных этапах истории увековечивают и порождают такой дефицит и даже угрожают выживанию человечества.
Идеи как сырой материал, из которого производится знание, существуют в изобилии, но это делает производство знания скорее трудным, чем легким. Многие идеи — вероятно, большинство — придется отбросить где-нибудь в процессе создания достоверного знания. Аутентификация так же важна, как и сама необработанная информация, а способ и скорость процесса аутентификации могут иметь решающее значение.
Я считаю, что долг общества перед образованием является поэтому его первостепенным моральным долгом. Законом и наказанием, общественной агитацией и дискуссией общество может регулироваться и формироваться более или менее случайным образом. Но через образование общество может сформулировать свои собственные цели, может организовать свои собственные средства и ресурсы и, таким образом, с определенностью и экономией сформировать себя в том направлении, в котором оно хочет двигаться.
По провидению Божию, наши средства образования представляют собой великий механизм, с помощью которого «сырьевой материал» человеческой природы может быть переработан в изобретателей и первооткрывателей, в искусных ремесленников и научных земледельцев, в ученых и юристов, в основателей благотворительной деятельности. учреждений и великих толкователей этической и богословской науки.
Всегда думает человек. Общество думает не больше, чем ест или пьет. Эволюция человеческого мышления от наивного мышления первобытного человека к более тонкому мышлению современной науки происходила внутри общества. Однако само мышление всегда есть достижение индивидов.
Деревни маленькие и личные, а их жители имеют имена, характеры и личности. Есть ли более подходящая концепция, на которой можно было бы основывать наши институты будущего, чем древняя социальная единица, гибкость и сила которой поддерживали человеческое общество на протяжении тысячелетий?
Индивидуум или группа, организующая любое общество, какими бы социальными ни были его намерения или притязания, присваивает себе чрезмерную долю социальных привилегий.
Что такое все политические и социальные учреждения, но всегда религия, которая, реализуясь, воплощается в мире?
Общество, которое обеспечивает участие в своем благе всех своих членов на равных условиях и которое обеспечивает гибкую перестройку своих институтов посредством взаимодействия различных форм совместной жизни, является до сих пор демократическим. Такое общество должно иметь такое образование, которое воспитывает в людях личную заинтересованность в социальных отношениях и контроле, а также склад ума, обеспечивающий социальные изменения без внесения беспорядка.
Знание является сырьем для производства и ценности в этот век. Раньше считалось, что главное различие между людьми в нашем обществе было между теми, у кого больше, и теми, у кого меньше. Однако сегодня существует разница между теми, кто знает больше, и теми, кто знает меньше.
Неудивительно, что наш национальный дух пуст. У нас больше информации, но меньше знаний. Больше общения, но меньше сообщества. Больше товаров, но меньше доброй воли. Больше практически всего, кроме того, что требуется человеческому духу. Мы настолько отвлеклись, удовлетворяя эту новую потребность или этот материальный аппетит, что почти не заметили ухода счастья.
Государства могут быть более или менее демократическими, как и социализм. Я думаю, что любое идеальное общество, существующее в больших масштабах, которое мы, скорее всего, приготовили для себя как человечества, будет включать в себя некоторые аспекты социализма.
Это поколение другое. Они не так заинтересованы в погоне за деньгами или материальными ценностями. Я считаю, что это поколение более заинтересовано в социальных переменах и более справедливом обществе, чем любое другое поколение, начиная с тех, которые породили движение за гражданские права и борьбу за человеческое достоинство в 1960-х годах.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!