Цитата Барбары Уорд, баронессы Джексон из Лодсворта

Небрежно, бессознательно, но со смертельной эффективностью западный человек по всему земному шару уничтожил традиционных богов и древние общества своей торговлей и своей наукой. ... Разве для него ничего не значит, если огромные районы мира, где преобладало западное влияние, выходят из-под этой опеки, неспособные вернуться к старой жизни, но не приспособленные для новой? Трудно поверить, что будущее может когда-либо принадлежать людям, демонстрирующим безответственность в столь широких масштабах.
Ни одна цивилизация, даже древнегреческая, никогда не претерпевала такого непрерывного и глубокого процесса изменений, как Западная Европа в течение последних 900 лет. Объяснить этот факт чисто экономическим материалистическим пониманием истории невозможно. Принцип изменения был духовным, и прогресс западной цивилизации тесно связан с динамичным этосом западного христианства, которое постепенно заставило западного человека осознать свою моральную ответственность и свой долг изменить мир.
Ничего слабее человека не воздвигает земля из всех существ, дышащих и движущихся по земле, ибо он верит, что никогда не потерпит зла ​​в будущем, пока боги даруют ему успех и он процветает в своей силе. ; но когда блаженные боги наводят и скорби, то и их он переносит против своей воли с непоколебимым духом, ибо помыслы земных людей подобны дню, который наводит на них отец богов и людей.
Что касается будущего США или западной цивилизации в целом, я настроен довольно пессимистично. Я бы сказал, что сегодня я вижу большинство симптомов обществ, находящихся на грани краха, не только в США, но и в тесно взаимосвязанных обществах западной цивилизации — теперь, по сути, мировой цивилизации.
Философия атеизма уходит корнями в землю, в эту жизнь; его цель — освобождение человечества от всех божеств, будь то иудейские, христианские, магометанские, буддийские, брахманские или какие-либо еще. Человечество давно и тяжело наказано за то, что создало своих богов, и ничего, кроме боли и преследований, было уделом человека с тех пор, как появились боги. Есть только один выход из этой ошибки. Человек должен разорвать свои оковы, приковавшие его к вратам рая и ада, чтобы он мог начать формировать из своего пробужденного и просветленного сознания новый мир на земле.
В моем Пантеоне до сих пор царит Пан в своей первозданной славе, с румяным лицом, с развевающейся бородой и косматым телом, с трубкой и посохом, с нимфой Эхо и избранной дочерью Ямбэ; ибо великий бог Пан не умер, как ходили слухи. Ни один бог никогда не умирает. Пожалуй, из всех богов Новой Англии и древней Греции я наиболее постоянно бываю у его святилища.
Он не знал, что новая жизнь дается ему не даром, что ему придется дорого заплатить за нее, что она будет стоить ему великих стараний, великих страданий. Но это начало новой истории — истории постепенного обновления человека, истории его постепенного перерождения, его перехода из одного мира в другой, его посвящения в новую неизвестную жизнь. Это могло бы стать предметом новой истории, но наша нынешняя история окончена.
Это человек со старым лицом, всегда старым... Пафос был и в его лице, и в глазах. Ранняя усталость; а иногда и слезы на глазах, Которые он бессознательно пускал по щеке Или смахивал беззаботной рукой. Были слезы о людском страдании, или о взгляде В безбрежную суетность жизни, Которую он впервые увидел, будучи стар, Когда родился.
Ребенок воспринимает свой мир так, как будто это пища. И его мир кормит его или морит голодом. Ничто не ускользнет от его жажды. Секреты невозможны. Он отождествляет себя со своим окружением, и оно бессознательно живет в нем; возможно, именно по этой причине маленький ребенок характеризуется религиозностью по своей природе.
Какая нить западной цивилизации отличала ее ход в истории? Это связано с озабоченностью западного человека своим внешним командованием и чувством превосходства.
Уильям Уилберфорс ... был великим человеком, который повлиял на западный мир так, как это сделали немногие другие. Наделенный умом, обаянием, влиянием и инициативой, большим богатством ... он нанес евангелизацию на карту Великобритании как силу социальных изменений, сначала практически единолично свергнув работорговлю, а затем создав поток обществ, делающих добро и уменьшение зла в общественной жизни... Глупо забывать таких людей.
Мы, жившие до того, как появились железные дороги, принадлежат другому миру. Это было только вчера, но какая пропасть между сегодняшним и тогдашним днем! Потом был старый мир. Дилижансы, более или менее быстрые, верховые лошади, вьючные лошади, разбойники с большой дороги, рыцари в доспехах, нормандские захватчики, римские легионы, друиды, древние бритты, выкрашенные в синий цвет, и т. д. — все это относится к старому периоду. Но ваша железная дорога начинает новую эру, а мы определенного возраста принадлежим и новому времени, и старому. Мы, жившие до появления железных дорог и выжившие вне древнего мира, подобны Отцу Ною и его семье вне Ковчега.
Функции президента прописаны Конституцией, но его реальные достижения не установлены буквой закона. Они определяются скорее его личностью, весом его влияния, его способностью управлять людьми, а также силой и эффективностью партийных сил, стоящих за ним.
Большинство великих душ мира были одиноки. Одиночество кажется единственной ценой, которую святой должен заплатить за свою святость... Всегда помни: нельзя нести крест в компании. Хотя человек окружен огромной толпой, его крест принадлежит только ему, и то, что он несет его, отличает его от других. Общество отвернулось от него; иначе у него не было бы креста. Человеку с крестом никто не друг.
Одним из дефектов восприятия западного правительства и прессы является приписывание западных мотивов тому, что люди делают в незападных обществах, как если бы они были универсальными.
Шринивас Рамануджан был самым странным человеком во всей математике, а может быть, и во всей истории науки. Его сравнивают со вспыхнувшей сверхновой, освещающей самые темные, самые глубокие уголки математики, прежде чем он трагически сразится с туберкулезом в возрасте 33 лет, как и Риман до него. Работая в полной изоляции от основных течений в своей области, он смог самостоятельно восстановить столетний опыт западной математики. Трагедия его жизни заключается в том, что большая часть его работы была потрачена впустую на повторное открытие известной математики.
Боль! Глубокая, разрывающая, пульсирующая, острая, как игла, тупая боль, пронзающая его тело и разум, извивающаяся глубоко в его кишках и разрезающая кожу бритвами и битым стеклом. Оскан хотел закричать, но его голосовые связки сгорели. Он отчаянно нуждался в воде и слышал, как она капает вокруг него, но его обугленный язык не находил во рту ничего, кроме волдырей и обожженной плоти. Часами он лежал на веревках низкой кровати, не в силах пошевелиться, давление пеньки на его истерзанную кожу посылало новые агонии глубоко в его тело.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!