Цитата барона д'Гольбаха

Атеист. . . разрушает химеры, от которых страдает человечество, и таким образом возвращает людей к природе, к опыту и разуму. — © Барон д'Гольбах
Атеист. . . разрушает химеры, поражающие человеческий род, и таким образом возвращает людей к природе, к опыту и разуму.
Ведь что такое атеист? Он тот, кто разрушает вредные для человечества заблуждения, чтобы вернуть людей к природе, к реальности, к разуму. Это мыслитель, который, размышляя о природе материи, ее энергии, свойствах и способах действия, не нуждается ни в идеализированных силах, ни в воображаемых интеллектах для объяснения явлений вселенной и действий природы.
Опыт, разрушающий невинность, приводит к ней и обратно.
Война — величайшая чума, которая может поразить человечество, она разрушает религию, разрушает государства, разрушает семьи. Любая напасть ей предпочтительнее.
Опыт, переводчик между творческой природой и человеческим родом, учит действию природы среди смертных: как под принуждением необходимости она не может действовать иначе, как разум, который правит ее рулем, учит ее действовать.
Существуют ли какие-нибудь мифические звери, которые не являются простой подделкой природы? Кентавры, минотавры, единороги, грифоны, химеры, сфинксы, мантикоры и им подобные не внушают доверия человеческому воображению. Никто не является таким новым, как кенгуру или морская звезда.
Человеческий разум имеет своеобразную судьбу в одном виде своих познаний, что он обременен вопросами, от которых он не может отмахнуться, поскольку они даны ему как проблемы самой природой разума, но на которые он также не может ответить, поскольку они превосходят всякую способность. человеческого разума.
Идолы Племени имеют свою основу в самой человеческой природе и в племени или расе людей. Ибо ложно утверждение, что чувство человека есть мера вещей. Наоборот, все восприятия, как чувственные, так и умственные, согласуются с мерой индивидуума, а не с мерой вселенной. И человеческий разум подобен ложному зеркалу, которое, неравномерно принимая лучи, искажает и обесцвечивает природу вещей, смешивая с ней свою собственную природу.
Любопытно, как Любовь уничтожает все остатки той вежливости, которую человеческий род в годы своей эволюции так мучительно усвоил.
Проблема добра, с которой сталкивается атеист, заключается в следующем: Природа, которая для атеиста представляет собой неотъемлемую реальность, не имеет ценности и, следовательно, не может предложить никакого основания для добра и зла. Ценности с атеистической точки зрения субъективны и случайны.
Принуждение к равенству для компенсации чудовищной несправедливости природы уничтожает свободу. Но тотальная свобода ведет к различным формам «аристократизма» и упадка. Однако полное равенство ведет к гнетущему этатизму и упадку. Однако равенство возможностей ведет к яркой хаотической и творческой меритократии.
Так много вашего нынешнего опыта основано на ваших предыдущих мыслях. Мысль ведет к опыту, который ведет к мысли, которая ведет к опыту. Это может производить постоянную радость, когда Мысль-спонсор радостна. Она может и производит непрекращающийся ад, когда Покровительствующая Мысль отвратительна.
Утописты считают, что убийство наших ближних постепенно разрушает чувство сострадания, которое является самым прекрасным чувством, на которое способна наша человеческая природа.
В душе человека есть то, что должно отвечать высшей добродетели. Может не сразу ответить. Человеческую природу легко затмить слишком далекими и суровыми примерами. Более того, человеческая природа легко может отрицать Бога, потому что весь род уже давно восстал против Него. И все же в человеческой природе есть то, что взывает к высшим примерам добродетели: она как бы признает намерение сотворившего ее Бога и чувствует безошибочную ностальгию души.
Но есть другое и большее различие, для которого нельзя приписать ни истинно естественного, ни религиозного основания, и это разделение людей на королей и подданных. Мужское и женское — это различия природы, добро и зло — различия небес; но то, как род людей появился на свет, столь возвышаясь над остальными и отличаясь подобно некоторым новым видам, заслуживает исследования, и являются ли они средством счастья или несчастья для человечества.
Наилучшее состояние для человеческой природы — это то, в котором, хотя никто не беден, никто не желает быть богаче и не имеет причин бояться быть отброшенным назад усилиями других подталкивать себя вперед.
Библия является единственным высшим источником откровения о смысле жизни, природе Бога и духовной природе и потребностях людей. Это единственный проводник жизни, который действительно ведет дух по пути мира и спасения.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!