Цитата Баруха Спинозы

Любовь есть удовольствие, сопровождаемое идеей внешней причины, а ненависть — боль, сопровождаемая идеей внешней причины. — © Барух Спиноза
Любовь есть удовольствие, сопровождаемое идеей внешней причины, а ненависть — боль, сопровождаемая идеей внешней причины.
Из сказанного мы можем ясно понять природу Любви и Ненависти. Любовь есть не что иное, как удовольствие, сопровождаемое идеей внешней причины; ненависть есть не что иное, как страдание, сопровождаемое идеей внешней причины. Далее мы видим, что тот, кто любит, необходимо стремится иметь и удерживать в присутствии предмет своей любви; в то время как тот, кто ненавидит, стремится удалить и уничтожить объект своей ненависти.
Самодовольство есть удовольствие, сопровождаемое представлением о себе как о причине.
Любовь есть не что иное, как радость, сопровождаемая идеей вечной причины.
История научных и технических открытий учит нас, что человеческая раса бедна независимым и творческим воображением. Даже когда внешние и научные требования к рождению идеи уже давно существуют, она обычно нуждается во внешнем стимуле, чтобы это действительно произошло; человек должен, так сказать, натолкнуться прямо на вещь, прежде чем придет идея.
Знаете ли вы, какая самая большая причина смерти в Южной Африке? Самой крупной отдельной причиной смерти является то, что в медицинской статистике называется внешними причинами, то есть насилие в обществе. Например, я видел цифры, которые говорят, что если взять мужскую возрастную группу от 16 до 45 лет, то 54% ​​людей, умирающих в этой возрастной группе, умирают от внешних причин.
Нет дела и вполовину столь священного, как дело народа. Нет идеи более возвышенной, чем идея служения человечеству.
Преступление — это душа похоти. Чем было бы удовольствие, если бы оно не сопровождалось преступлением? Нас волнует не предмет разврата, а идея зла.
Чем тоньше всегда причина, тем грубее следствие. Итак, внешний мир — это следствие, внутренний — причина.
Рождение любви всегда сопровождается идеей одиночества. Появляется одно существо, и весь остальной мир пустеет.
Да будет свобода от возмущений относительно того, что исходит от внешней причины; и пусть будет справедливость в вещах, совершаемых в силу внутренней причины, то есть пусть будет движение и действие, заканчивающееся этим, в общественных действиях, ибо это соответствует твоей природе.
Государство, по идее, есть противоположность церкви. Государство относится к классам, а не к отдельным лицам; и она оценивает классы не по внутренним заслугам, а по внешним случайностям, как по собственности, по рождению и т. д. Но церковь делает обратное этому, и не принимает во внимание все внешние случайности, и смотрит на людей как на отдельных лиц, не допуская градации рангов, но такие, которые должны давать большую или меньшую мудрость, ученость и святость. Таким образом, в идее церковь есть единственная чистая демократия.
Идея сонгунской революции — это идея придания важности и приоритета военному делу в осуществлении дела масс о независимости, социалистического дела и продвижении всеобщей революции и строительства с революционной армией как основной силой.
Мысль о том, что ваш младший брат или сестра испытывает боль и понимает, что вы являетесь причиной этой боли, невыносима.
Потому что красоте всегда сопутствует тщеславие. А уродству, я полагаю, сопутствует богатство добродетелей?
трагедия привязанности в том, что если ее цель не достигнута, она вызывает несчастье. Но если оно достигнуто, оно не приносит счастья — оно лишь вызывает вспышку удовольствия, за которой следует усталость, и оно всегда сопровождается, конечно, тревогой, что вы можете потерять объект своей привязанности.
Ощущение есть не проведение качества или состояния внешних тел к сознанию, а проведение качества или состояния наших нервов к сознанию, возбуждаемое внешней причиной.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!