Цитата Баруха Спинозы

Если путь, который я указал как ведущий к этому результату (т. е. власть над эмоциями, благодаря которой мудрый человек превосходит невежественного человека), кажется чрезвычайно трудным, тем не менее его можно обнаружить. Потребности должно быть трудно, так как это так редко можно найти. Как могло бы быть возможным, если бы спасение было готово в наших руках и могло быть найдено без большого труда, чтобы почти все люди пренебрегали им? Но все прекрасное так же трудно, как и редко.
Как могло бы быть возможным, если бы спасение было готово в наших руках и могло быть найдено без большого труда, чтобы почти все люди пренебрегали им? Но все прекрасное так же трудно, как и редко.
Редки почти как великие поэты, может быть, реже, чем настоящие святые и мученики; являются непревзойденными деловыми людьми. Человеку, чтобы быть превосходным в этом отношении, требуется прекрасное знание характера и тот изысканный такт, который безошибочно чувствует нужный момент, когда нужно действовать. Осторожная быстрота должна пронизывать все движения его мысли и действия. Он должен быть на редкость свободен от тщеславия и обычно оказывается энтузиастом, умеющим скрывать свой энтузиазм.
Поскольку Бог есть цель человека, поскольку Он сотворил нас совершенными и счастливыми в Нем, то очевидно, что если бы замыслы творения здесь, внизу, не были полностью разрушены, то должны были бы найтись люди, стремящиеся к своей цели в поисках и любящий Бога. И тем не менее, из-за человеческой свободы должны были найтись и другие люди, которые пренебрегают Богом, своим принципом и своей целью и поддаются соблазну сотворенных вещей. Таково действительно зрелище, которое непрестанно представляет нам всемирная история.
Какими бы великими ни были небо и земля, люди все же находят в них кое-что, чем они могут быть неудовлетворены. Таким образом, если бы высший человек говорил о своем пути во всем его величии, ничто в мире не нашлось бы способным охватить его, а если бы он говорил о нем в его ничтожности, ничто в мире не нашлось бы способным разделить его.
Критика — это наука, благодаря которой люди становятся важными и грозными при очень малых затратах. Способность к изобретательству дарована природой немногим, и труд по изучению тех наук, которые можно получить простым трудом, слишком велик, чтобы его можно было вынести по доброй воле; но каждый человек может в той или иной степени судить о делах других; и тот, кого природа сделала слабым, а праздность держит в неведении, все же может поддерживать свое тщеславие именем критика.
Наша политика состоит в том, чтобы оказывать посильную материальную помощь народам, которые еще сопротивляются агрессии через Атлантический и Тихий океаны. И мы совершенно ясно заявляем, что не намерены совершать ни одной из фатальных ошибок умиротворения. Мы думаем, что в этой нации, состоящей из многих штатов, мы нашли путь, по которому люди многих рас могут жить вместе в мире. Если человеческая раса в целом хочет выжить, мир должен найти способ, с помощью которого люди и нации могли бы жить вместе в мире. Мы не можем принять доктрину о том, что война должна навсегда стать частью судьбы человека.
Нет человека... каким бы мудрым он ни был, который в какой-то период своей юности не говорил вещей или не прожил жизнь, воспоминание о которой ему так неприятно, что он охотно изгладил бы ее. И все же он не должен полностью сожалеть об этом, потому что он не может быть уверен, что он действительно стал мудрецом, - насколько вообще возможно быть мудрым для любого из нас, - если он не прошел через все глупые или нездоровые воплощения, которые должны предшествовать этой конечной стадии.
Я повредил свой интеллект, пытаясь представить, почему человек должен хотеть изобретать часы с репетиром и как можно найти другого человека, который возжелает их и купит. Человек, который может отгадать эти загадки, далек от того, чтобы разгадать, зачем был изобретен человеческий род, — и это еще одна загадка, которая меня утомляет.
Бывают случаи, когда человек должен раскрыть половину своего секрета, чтобы скрыть остальное; но редко бывает такое, в котором человек должен рассказать все. Необходимо большое умение, чтобы знать, как далеко идти и где остановиться.
Это путеводные оракулы, которые человек открыл для себя в нашем великом деле — научиться тому, как быть, что делать, как обходиться и как уйти.
Если в моей картине должен быть обнаружен символ, это не входило в мои намерения. Это результат, которого я не добивался. Это то, что можно найти впоследствии и интерпретировать по вкусу.
Я хочу, чтобы как можно больше из нас понимало, что наша растущая изоляция, независимо от того, насколько она выражает гордость и самоутверждение, не является решением наших проблем. Скорее, ответ заключается в возрождении нашей древней приверженности Богу, Который правит всеми народами мира и никого не возвышает над другими, а также моральным и духовным ценностям, о которых когда-то ходили легенды в Америке. Мы должны протягивать руку дружбы как тем, кто хочет нам помочь, так и тем, кто будет нашим врагом.
Это мудрый человек, который благодаря совершенной жизни обрел инстинкт правильности, которым он руководит, будь то в мыслях или действиях, который нашел тот центр равновесия, который всегда находится над его точкой соприкосновения с обстоятельствами. Это человек, в которого Природа изливает богатство всех своих инстинктов.
Педанты треплются о критике, как будто это очень глубокая наука, требующая больших усилий и знаний, — а между тем критика есть только результат здравого смысла, вкуса и суждения — трех качеств, которые действительно редко встречаются вместе, и крайне редко педант, каким является большинство критиков.
Любовь очень важна в «Первом человеке», поскольку [Альбер] Камю любит вещи, которые он никогда не выбирал, он очень по-настоящему любит свой детский опыт. Их бедность означала, что они не могли думать ни о чем, кроме того, что они будут есть, как они будут одеваться. В его семье просто нет места для других вещей. Другим трудно представить, в каком положении он оказался. В их жизни нет воображаемого существования.
Конечно, мое настроение меняется, но в среднем это безмятежность. Я твердо верю в искусство, твердо верю в то, что оно есть мощный поток, несущий человека в гавань, хотя и он сам должен внести свою лепту; во всяком случае, я считаю таким великим благом, когда человек нашел свое дело, что я не могу причислить себя к несчастным. Я имею в виду, что я могу быть в некоторых относительно больших затруднениях, и могут быть мрачные дни в моей жизни, но я не хотел бы быть причисленным к несчастным, и это было бы правильно, если бы я был таковым.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!