Цитата Баярда Растина

Основные факторы, повлиявшие на мою жизнь: 1) ненасильственная тактика; 2) конституционные средства; 3) демократические процедуры; 4) уважение к человеческой личности; 5) вера в то, что все люди едины.
Оглядываясь на свою карьеру, г-н Растин, квакер, однажды написал: «Главные факторы, повлиявшие на мою жизнь, — это 1) ненасильственная тактика; 2) конституционные средства; 3) демократические процедуры; 4) уважение к человеческой личности; 5) вера в то, что все люди едины».
Уже есть люди, которые присоединятся к этому мирному, молитвенному, ненасильственному осуществлению наших человеческих, договорных, конституционных и гражданских прав, которые поставлены на карту и на которые постоянно посягает то, что кажется тиранией [Дональда] Трампа.
Давайте не будем использовать термин «демократия» как игру слов, как это обычно делают люди, используя права человека в качестве предлога. Те люди, которые действительно нарушают права человека [Запад], нарушают права человека со всех точек зрения. Обычно о правах человека в отношении народов юга и Кубы говорят: «Это недемократические общества, они не уважают права человека и не уважают свободу слова».
Я, конечно, уважаю мнение владельцев Hobby Lobby. С другой стороны, у них нет конституционного права навязывать эту веру сотням и сотням работающих на них женщин, которые не разделяют эту веру.
Пентагон постоянно корректирует тактику, потому что у него есть для этого гибкость Белого дома. Стратегия состоит в том, чтобы помочь иракскому народу достичь своих целей и осуществить свои мечты, что является демократическим обществом. Это стратегия. Тактика: важно, чтобы мы оставались там и добивались цели; или мы уходим. Мы не уйдем, пока я президент. Это было бы огромной ошибкой.
Я был профессором конституционного права, а это значит, что в отличие от нынешнего президента я уважаю Конституцию.
Нет большего заблуждения, чем убеждение, что цели и задачи — это одно, а методы и тактика — другое… Весь человеческий опыт учит, что методы и средства нельзя отделить от конечной цели.
Я сам пошел бы на ненасилие, если бы оно было последовательным, если бы все всегда были ненасильственными. Я бы сказал, хорошо, давайте с этим, мы все будем ненасильственными. Но я не согласен ни с каким видом ненасилия, если только все не будут ненасильственными. Если они сделают Ку-клукс-клан ненасильственным, я буду ненасильственным. Если они сделают Совет Белых Граждан ненасильственным, я буду ненасильственным. Но до тех пор, пока у вас есть кто-то, кто не придерживается ненасилия, я не хочу, чтобы кто-то приходил ко мне и говорил о ненасилии.
Я думаю, что вопросы о том, что значит уважать природу, становятся очень важными, потому что, как и в человеческом обществе, например, часть того, что для меня значит жить хорошей жизнью как человека в человеческом обществе, - это уважать других. вокруг меня. Это уважение в какой-то степени можно рассматривать как основанное на правах и интересах других, но оно также связано с позицией, которую я занимаю в мире, и тем, что придает смысл и значимость моей собственной жизни. жизни, и я думаю, что есть похожие идеи об уважении к природе.
Что, если мы решим не делать то, что должны делать? Главный выигрыш — это ощущение подлинного действия и подлинной жизни. Пусть она и короткая, но настоящая, и это намного лучше, чем эти короткие жизни, полные скуки. Основная потеря — это безопасность. Другое дело — уважение со стороны сообщества. Но вы получаете уважение другого сообщества, того, которое заслуживает уважения.
Мы верим, что когда мы что-то выбираем, осуждаем незнакомца и даже влюбляемся, мы понимаем основные факторы, повлиявшие на нас. Очень часто ничто не может быть дальше от истины. В результате многие из наших самых основных представлений о себе и обществе оказываются ложными.
Я не одобряю насилие. Если бы мы смогли добиться признания и уважения нашего народа мирным путем, это было бы хорошо. Каждый хотел бы достичь своих целей мирным путем. Но я тоже реалист. Единственные люди в этой стране, от которых требуют ненасилия, — чернокожие.
В демократическом обществе, как сказал Макс Вебер, возможное возможно только потому, что некоторые люди требуют невозможного. Аболиционисты помогли создать публичный дискурс, в котором стали возможны такие люди, как Линкольн. Это не означает, что Линкольн является аболиционистом. Это означает, что существует общественное мнение, на которое влияют антирабовладельческие настроения.
Мы также не можем приписать Японии долгую историю демократических традиций, но сегодня Япония может похвастаться полноценной демократией, в которой правительства меняются в соответствии с демократическими процедурами. Неслучайно тайваньская, японская и южнокорейская экономики являются одними из самых инновационных в Азии.
Будьте ненасильны только с теми, кто ненасилен по отношению к вам. И когда вы сможете привести мне ненасильственного расиста, привести мне ненасильственного сегрегациониста, тогда я стану ненасильственным. Но не учите меня быть ненасильственным, пока вы не научите некоторых из этих взломщиков быть ненасильственными.
Для успеха зарождающейся демократической системы нам нужны граждане, которые понимают процедуры, верят в демократические правила и принимают личное участие.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!