Цитата Би Би Варфилда
Есть один единственный и истинный Бог, но в единстве Божества есть три совечных и равных Лица, одинаковых по существу, но различных по существу.
Связанные цитаты
Учение о Троице учит, что в единстве единого Божества есть три отдельные личности, равные по силе, природе и вечности.
Таким образом, соединение Отца в Сыне и Сына в Параклете производит три взаимосвязанных Лица, которые, тем не менее, отличаются друг от друга. Эти трое суть одна [вещь], а не одна [Личность], как сказано: «Я и Отец — Одно» в отношении единства субстанции, а не единичности числа.
Какова главная цель человека? - разбогатеть. Каким образом? - нечестно, если можно; честно, если мы должны. Кто такой Бог, единственный и истинный? Деньги — это Бог. Золото, и гринбеки, и акции — отец, сын и призраки одного и того же, три лица в одном; Это истинный и единственный Бог, могущественный и верховный.
Африка среди континентов научит вас этому: что Бог и Дьявол едины, величие совечно, не двое несотворенных, а одно несотворенное, и туземцы не смешали лица и не разделили субстанцию.
Я всегда объявлял Бога отдельной личностью, Иисуса Христа отдельной и отличной личностью от Бога-Отца, а Святой Дух был отдельной личностью и Духом: и эти три составляют три отдельных личности и трех богов.
Для христиан, верящих, что они созданы по образу Божию, это Божество, многообразие в единстве и триединство Бога, которое отражаем мы и все творение.
Бог триедин; в Божестве есть три лица: Отец, Сын и Святой Дух; и дело спасения состоит в том, что все три действуют вместе: Отец намеревается искупить, Сын обеспечивает его, а Дух его применяет.
Мы поклоняемся единству в троице и троице в единстве; ни смешивая человека, ни разделяя субстанцию. Есть одна личность Отца, другая Сына и третья Святого Духа; но Божество Отца, и Сына, и Святого Духа — все одно; слава равная, величие совечно.
Божество состоит из трех отдельных, различных личностей, цель которых одна. Отец и Сын имеют осязаемые тела из плоти и костей, а Святой Дух является личностью духа.
Поскольку христианский Бог — это не Бог-одиночка, а общение трех личностей, вера приводит людей в божественное общение. Однако нельзя иметь самозамкнутое общение с Триединым Богом, как бы «четверкой», ибо христианский Бог не есть частное божество. Общение с этим Богом есть одновременно и общение с теми другими, которые с верой вверили себя тому же Богу. Поэтому один и тот же акт веры ставит человека в новые отношения и с Богом, и со всеми другими, находящимися в общении с Богом.
Я верю, что есть только один живой и истинный Бог, существующий в трех лицах: Отец, Сын и Святой Дух. . . . что Писания Ветхого и Нового Заветов являются откровением от Бога. . . . что Бог послал Своего собственного Сына стать человеком, умереть вместо грешников и таким образом заложить основание для предложения прощения и спасения всему человечеству, чтобы все могли быть спасены, кто желает принять евангельское предложение .
Людей у короля столько же, сколько мелких констеблей в его королевстве. Так и есть, иначе ему нельзя подчиняться. Но я никогда не говорил, что король и все его особы суть одно и то же.
Из вечной телесной субстанции (которая не может быть произведена ex nihilo или редуцируема ad nihilum, а может быть разрежена, сконденсирована, формуема, упорядочиваема и «модна») состав растворяется, меняется цвет лица, видоизменяется фигура, существо изменяется, состояние изменяется, только элементы остаются такими, какие они есть в сущности, сохраняется тот же самый принцип, который всегда был единым материальным принципом, который является истинной субстанцией вещей, вечной, несотворимой и нетленной.
Каков результат нашего исследования мусульманского представления о Боге? Верно ли утверждение Корана: «Ваш Бог и наш Бог — один и тот же»? Поскольку мусульмане являются монотеистами и поскольку Аллах обладает многими атрибутами Иеговы, мы не можем ставить Его в один ряд с ложными богами. Но также не может быть никакого сомнения в том, что представление Мухаммеда о Боге неадекватно, неполно, бесплодно и сильно искажено. Оно значительно уступает христианскому представлению о Божестве, а также уступает ветхозаветному представлению о Боге.
Бог один и тот же Бог всегда и везде. Он вездесущ не только виртуально, но и субстанциально, ибо добродетель не может существовать без субстанции.
Но мы уверяем социалистов, что мы отвергаем только принудительную, а не естественную организацию. Мы отвергаем навязанные нам формы ассоциации, а не свободную ассоциацию. Мы отвергаем вынужденное братство, а не истинное братство. Мы отвергаем искусственное единство, которое лишь лишает людей личной ответственности. Мы не отрицаем естественного единства человечества под Провидением.
