Цитата Беверли Дэниел Татум

Задача сопротивления собственному угнетению не освобождает нас от ответственности за признание своего соучастия в угнетении других. — © Беверли Дэниел Татум
Задача сопротивления собственному угнетению не освобождает нас от ответственности за признание своего соучастия в угнетении других.
Сказать, что это не наша вина, не снимает с нас ответственности. Тем не менее, мы, возможно, не загрязняем воздух, но мы должны взять на себя ответственность за его очистку вместе с другими. Каждому из нас необходимо следить за своим поведением. Я увековечиваю и усиливаю негативные идеи, столь распространенные в нашей культуре, или я пытаюсь бросить им вызов?
...Бог позаботился о нашей святости. Через Христа Он избавил нас от господства греха, чтобы мы теперь могли сопротивляться греху. Но ответственность за сопротивление лежит на нас. Бог не делает этого за нас. Спутать возможность сопротивления (которую предоставил Бог) с ответственностью за сопротивление (которая лежит на нас) означает навлечь на себя беду в нашем стремлении к святости.
У нас есть два вида угнетения. Угнетение всеобщее - ему подвержены все в Иране. Но у каждого есть и свой, неповторимый способ переживания этого угнетения.
Из моего членства во всех этих группах я узнал, что угнетение и нетерпимость к различиям бывают всех форм, размеров, цветов и сексуальности; и что среди тех из нас, кто разделяет цели освобождения и реального будущего для наших детей, не может быть иерархии угнетения.
Угнетение не делает сердца такими большими, как все на открытом воздухе. Угнетение делает нас большими и маленькими. Выразительный и молчаливый. Глубокий и мертвый.
Мы не можем быть освобождены как женщины в обществе, построенном на классовом угнетении, гендерном угнетении или религиозном угнетении.
Жизнь всегда проблема. Тот факт, что я говорю по радио, что я не обязательно вижу надежду, не освобождает людей, не освобождает моего сына, не освобождает детей от ответственности бороться.
Промысел Божий не освобождает нас от нашей человеческой ответственности: он не призывает к бездействию, он призывает к деятельности.
Прежде чем заключать мир, необходима война, и эта война должна вестись с самим собой. Наш злейший враг — это мы сами: наши недостатки, наши слабости, наши ограничения. А наш разум такой предатель! Что это делает? Оно скрывает наши недостатки даже от наших собственных глаз и указывает нам причину всех наших затруднений: других! Поэтому он постоянно вводит нас в заблуждение, не давая нам знать о настоящем враге, и подталкивает нас к другим, чтобы сражаться с ними, показывая их нам как наших врагов.
Солидарность — это не вопрос альтруизма. Солидарность проистекает из неспособности терпеть оскорбление нашей собственной целостности пассивным или активным сотрудничеством в угнетении других, а также из глубокого признания наших самых экспансивных личных интересов. От осознания того, что, нравится нам это или нет, наше освобождение связано с освобождением любого другого существа на планете, и что политически, духовно, в глубине души мы знаем, что что-либо другое недоступно.
Расовое угнетение чернокожих в Америке сделало то, чего никогда не сделали ни классовое угнетение, ни половое угнетение при всей их пагубности: уничтожило целый народ и его культуру.
Для США крайне важно воспитывать наших детей и обучать их вне школьной системы, поскольку наша система образования не была предназначена для того, чтобы вытащить нас из-под гнета.
Когда дело доходит до обсуждения угнетения в Америке, мы уже давно переживаем худшее. Что меня волнует, так это перспектива перехода от худшего к первому в поступательном преобразовании, которое возьмет группы обездоленных чернокожих здесь и других и сделает нас хозяевами своей судьбы.
Женщины страдают, потому что их исключают. Высший военный совет исключил женщин из комиссии по изменению конституции [Египта]. Мы не можем быть освобождены как женщины в обществе, построенном на классовом угнетении, гендерном угнетении или религиозном угнетении.
Страх того, что мы не можем вырасти за пределы любых искажений, которые мы можем найти внутри себя, делает нас послушными, верными и послушными, внешне определяемыми, и заставляет нас принять многие грани нашего собственного угнетения как женщин.
«Угнетение» или «системы угнетения» используются в качестве сокращений во многих текстах и ​​выступлениях, так что нам не нужно каждый раз перечислять все эти системы значений и контроля (например, расизм, эйблизм, ксенофобия и т. д.). Мне нужен был такой термин, но «угнетение» подразумевает своего рода нисходящее понимание власти, которое противоречит модели Фуко, на которую я опираюсь в своей работе.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!