Цитата Беды Гриффитс

В Его (Христа) капитуляции на кресте вся боль и агония человечества были сосредоточены в одной точке и прошли от смерти к бессмертию. известное» на данный момент и, таким образом, трансмутированное. Знать все в Слове значит знать все страдания мира, преображенного воскресением, каким-то образом примиренного и искупленного в вечной жизни. Божья цель, которую Он изложил во Христе как план полноты времени, заключалась в том, чтобы соединить в Нем все вещи, вещи на небе и вещи на земле».
Церковь и теперь есть Царство Христово и Царство Небесное. Соответственно, даже сейчас Его святые правят с Ним, хотя и не так, как они будут царствовать в будущем; и все же, хотя плевелы растут в Церкви вместе с пшеницей, они не царствуют с Ним. Ибо с Ним царствуют те, кто делает то, что говорит апостол: «Если вы воскресли со Христом, то помните о горнем, где Христос сидит одесную Бога». Ищите того, что наверху, а не того, что на земле».
Насколько я знаю, если вы будете следовать учениям Иисуса Христа и его Апостолов, как записано в Новом Завете, каждый мужчина и каждая женщина будут наделены Святым Духом. . . . Они будут знать то, что есть, что будет и что было. Они будут понимать небесное, земное и подземное, временное и вечное в соответствии со своими призваниями и способностями.
Начавшиеся небеса — это живое доказательство того, что грядущие небеса заслуживают доверия. Христос в вас есть «упование славы». Это орлиный глаз веры, который проникает в могилу и заглядывает далеко в безмятежные вещи смерти. Только тот может верить в бессмертие, кто уже чувствует в себе воскресение.
Единственный способ, которым мы действительно можем иметь цель и обогащающий жизненный опыт, — это делать все во Христе и через силу Христа. Что происходит, когда мы все делаем добрые дела, и мы делаем это вне силы Христа, так это то, что мы в конечном итоге получаем славу, и весь смысл этой сделки в том, что Бог получает славу. Этот стих прекрасно иллюстрирует этот момент.
Христос имеет нечто общее со всеми творениями. С камнем он разделяет существование, с растениями он разделяет жизнь, с животными он разделяет ощущения, а с ангелами он разделяет разум. Так все преображается во Христе, так как Он в полноте Своей природы объемлет какую-то часть каждой твари.
А как высок крест Христов? Высочайшее небо, и престол Божий, и лоно Отца, то лоно, из которого навеки исходит все сотворенное. Да, до самого высокого неба! ибо если вы примете это, когда Христос висел на кресте, небо нисшло на землю, а земля вознеслась на небо.
Быть «во Христе» — значит довериться Ему в спасении от греха. Быть «во Христе» — значит доверять Его доброте, а не своей собственной; верить, что Его жертвенная смерть на кресте полностью уплатила наш долг смерти за наши грехи; верить, что Его воскресение дает нам вечную жизнь, вместо того, чтобы полагаться на нашу собственную способность угодить Богу. Быть «во Христе» — значит верой претендовать на безвозмездный дар спасения. Быть «во Христе» означает наслаждаться полностью восстановленными отношениями с нашим Небесным Отцом благодаря праведному положению Его Сына.
Следуйте за Христом в отрицании всех желаний себя, и тогда будет отброшено все, что отделяет вас от Бога; оживет в тебе небесно рожденная новая тварь, которая одна знает и наслаждается делами Божиими и имеет ежедневную пищу радости в том многоблаженном и блаженном, что проповедовал Христос на горе.
Рассмотрим человека, едущего на велосипеде. Кем бы он ни был, мы можем сказать о нем три вещи. Мы знаем, что он сел на велосипед и начал двигаться. Мы знаем, что в какой-то момент он остановится и сойдет. Самое главное, мы знаем, что если в какой-то момент между началом и концом своего путешествия он остановится и не сойдет с велосипеда, он упадет с него. Это метафора путешествия по жизни любого живого существа, и я думаю о любом обществе живых существ.
Христос строит Свое Царство из земных разрушений. Людям нужны только сильные, успешные, победоносные, несломленные, чтобы строить свои королевства; но Бог есть Бог неудачников, тех, кто потерпел неудачу. Небеса наполнены сломленными жизнями земли, и нет надломленной трости, которую Христос не смог бы взять и восстановить в славном блаженстве и красоте. Он может взять жизнь, раздавленную болью или горем, и превратить ее в арфу, музыка которой будет всяческой хвалой. Он может поднять самую печальную неудачу земли до небесной славы.
Весь смысл Неба в том, чтобы избавить нас от страданий, боли, смерти и слез, принесенных в мир злом человечества. Вот почему Бог говорит, что на Небесах больше не будет печали, боли, смерти или плача.
Слово говорит: «Не любите мира, ни того, что в мире» (1 Иоанна 2:15). Иисус предупреждал: «Берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения» (Луки 12:15). Вещи — наше имущество — могут привязать нас к этому миру. Пока рай и ад готовятся к войне, мы ходим по магазинам. На карту поставлены вечные ценности! Конец всего, что мы знаем, близок, а мы заняты тем, что играем со своими игрушками!
Таким образом, все вещи подвержены смерти, печали и страданию. Я осознал, что у меня тоже такая же природа, природа начала и конца. Что, если бы я искал то, что лежит в основе всего творения, то, что есть нирвана, совершенная свобода от необусловленного существования?
Никакая сила земли или ада, людей или дьяволов не может противостоять Слову Божьему; и, следовательно, это верх глупости и дикого безумия, если кто-либо противопоставляет свои мысли или рассуждения ясным утверждениям Священного Писания; а с другой стороны, начало и конец всякой истинной мудрости состоит в том, чтобы во всем подчиняться абсолютной власти того Слова, которое навеки утвердилось на Небесах.
Мы безоговорочно принимаем библейские учения о том, что Христос есть Сын Божий и что Он пришел в мир, чтобы искупить людей от духовной и временной смерти, принесенной в мир падением Адама. Никто не может слишком прямо заявить или слишком сильно подчеркнуть ту вечную истину, что спасение во Христе и что оно приходит благодаря Его искупительной жертве. Мы также не можем слишком ясно излагать евангельскую истину о том, что мы также должны делать определенные вещи, чтобы спастись.
Боль — это святой ангел, который показывает нам сокровища, которые в противном случае остались бы навсегда сокрытыми; через него мужчины и женщины стали больше, чем через все радости мира. Так и должно быть, и я снова и снова говорю себе об этом в моем нынешнем положении. Боль страдания и тоски, которую часто можно почувствовать даже физически, должна быть, и мы не можем и не должны говорить о ней. Но каждый раз его нужно преодолевать, и поэтому есть еще более святой ангел, чем ангел боли; то есть радость в Боге.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!