Цитата Беллы Абзуг

Наша борьба была политической, идеологической и экономической, и мы чувствовали, что ничего не сможем сделать сами, если не улучшим общество. Мы видели их вдвоем. — © Белла Абзуг
Наша борьба была политической, идеологической и экономической, и мы чувствовали, что ничего не сможем сделать сами, если не улучшим общество. Мы видели их вдвоем.
Борьба за демократию и права человека в Бирме — это борьба за жизнь и достоинство. Это борьба, которая охватывает наши политические, социальные и экономические устремления.
Решение вопроса в идеологической борьбе между социализмом и капитализмом в нашей стране займет много времени. Причина в том, что влияние буржуазии и интеллигенции, вышедших из старого общества, надолго сохранится в нашей стране, как и их классовая идеология. Если это будет недостаточно понято или не понято совсем, то будут допущены грубейшие ошибки и будет проигнорирована необходимость вести борьбу на идеологическом поле.
Я думаю, что, как бы ни продвигался любой лидер, мы должны усвоить, что если мы не будем вводить себя конкретно и не свяжем нашу революцию с экономической борьбой нашего народа и не решим эти конкретные проблемы, то мы никогда не сможем контролировать то, что происходит.
Русские ясно осознают, что глобальное влияние Америки находится в необратимом упадке, а американское общество расколото крупными политическими, экономическими и идеологическими кризисами.
В наше время сказать, что мы умные животные, значит сказать не что-то философское и пессимистическое, а что-то политическое и обнадеживающее, а именно: если мы сможем работать вместе, мы сможем превратить себя во все, что мы достаточно умны и смелы, чтобы вообразить, что мы становимся. Это должно отложить в сторону вопрос Канта «Что такое человек?» и заменить вопрос «Какой мир мы можем подготовить для наших правнуков?
[T] здесь, по сути, есть два основных способа упорядочивания социальных дел: Принудительно, через механизмы государства - то, что мы можем назвать политическим обществом. И добровольно, через частное взаимодействие отдельных лиц и ассоциаций - то, что мы можем назвать гражданским обществом. ... В гражданском обществе решение принимаете вы. В политическом обществе это делает кто-то другой. ... Гражданское общество основано на разуме, красноречии и убеждении, то есть на волюнтаризме. Политическое общество, с другой стороны, основано на силе.
...мы редко доверяем тем, кто лучше нас. Скорее, мы более склонны бежать из своего общества. С другой стороны, чаще всего мы исповедуемся перед теми, кто похож на нас и кто разделяет наши слабости. Следовательно, мы не хотим улучшать себя и становиться лучше, потому что нас сначала должны осудить за проступки. Мы просто хотим, чтобы нас жалели и ободряли на избранном нами пути. Одним словом, мы хотели бы в то же время перестать быть виновными и в то же время не прилагать усилия к очищению себя.
Так что как нация мы имеем право очень гордиться успехами, которых мы добились благодаря борьбе миллионов людей за создание менее дискриминационного общества. Это то, чем мы должны гордиться, но есть одна борьба, в которой мы не только не преуспели, но в которой мы теряем позиции, и это основная борьба за экономическую справедливость.
Борьба женщин за равенство во всем мире — это нечто большее, чем равенство между мужчинами и женщинами. Наша борьба заключается в том, чтобы обратить вспять тенденции социального, экономического, политического и экологического кризиса - глобального нервного срыва! Наша борьба заключается в создании устойчивой жизни и достижимых мечтах.
Наша самая большая борьба как человеческих существ состоит в том, чтобы представить себя чем-то, что общество считает замечательным или симпатичным, вместо того, чтобы быть честными.
Должен быть положен конец белой монополии на политическую власть и фундаментальная реструктуризация наших политических и экономических систем, чтобы гарантировать устранение неравенства апартеида и полную демократизацию нашего общества.
Вместо идеологических задач политического характера сегодня мы сталкиваемся с идеологическими задачами экономического характера.
Я считаю, что мы находимся в идеологической борьбе; Я считаю, что единственный способ маргинализировать тех, кто убивает невинных, для достижения наших идеологических целей — это распространять демократию и свободу.
Правительство народа для народа становится бессмысленным, если оно не включает в себя принятие основных экономических решений народом для народа. Это не просто экономический вопрос. По сути, это этический и моральный вопрос, ибо тот, кто принимает важные экономические решения в обществе, ipso facto определяет социальные приоритеты этого общества.
Почему я не должен интересоваться политикой? Иными словами, какая слепота, какая глухота, какая идеологическая плотность должны были бы отягощать меня, чтобы помешать мне интересоваться тем, что является, вероятно, самым важным предметом нашего существования, то есть обществом, в котором мы живем, экономические отношения, в рамках которых оно функционирует, и система власти, определяющая регулярные формы и регулярные разрешения и запреты нашего поведения. Суть нашей жизни состоит, в конце концов, в политическом функционировании общества, в котором мы находимся.
Наша цель — экономическая свобода производящих классов; эта конечная цель будет достигнута после долгой и ожесточенной борьбы; поэтому наша первейшая задача состоит в том, чтобы организовать массы и повести их на борьбу за экономическую свободу.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!