Цитата Бена Аароновича

Первое правило о волосах черной женщины — не говорить о волосах черной женщины. И второе правило: никогда не прикасайтесь к волосам чернокожей женщины без предварительного письменного разрешения.
Будучи чернокожей женщиной, пробующей разные продукты и выясняющей, что лучше всего подходит для меня, я поняла одну вещь: бренды волос объединяют нас в одну кучу как «черных волос», но все черные волосы не похожи друг на друга.
Я черная женщина, которая любит волосы. Мне нравится менять прически, получать от этого удовольствие - только волосы! Я перехожу от косичек к плетениям, к парикам, к натуральным волосам.
Я немного фундаменталист, когда дело доходит до волос чернокожих женщин. Волосы есть волосы, но также и о более важных вопросах: самопринятие, незащищенность и то, что мир говорит вам прекрасно. Для многих чернокожих женщин невыносима мысль о естественном ношении волос.
Моя мать была женщиной. Черная женщина. Одинокая мать. Воспитывает двоих детей одна. Значит, она была темнокожей. Были короткие волосы. Не получил любви ни от кого, кроме группы под названием «Черные пантеры». Так вот почему она была Черной пантерой.
Когда я надеваю афро и иду по улице, нет сомнений, что я черный. С этими [выпрямленными] волосами, если я говорю о том, что я черный в эфире, зрители пишут и говорят: «Ты черный?!» Я чувствую, что [выпрямление волос] означает отказ от ощущения своей идентичности. Давайте будем честными: это попытка выглядеть англо-саксом.
Я обожаю свою черную кожу и свои кудрявые волосы. Волосы негра более образованы, чем волосы белого человека. Потому что с негритянскими волосами, куда их ни уложи, они останутся. Это послушно. Волосы белые, только дай одно быстрое движение, и это не к месту. Оно не будет подчиняться. Если реинкарнация существует, я хочу вернуться черным.
Я черная женщина каждый день, и меня это не смущает. Я не беспокоюсь об этом. Мне не нужно обсуждать с вами, что я чувствую как черная женщина, потому что я не чувствую себя беспомощной как черная женщина.
В частности, я хочу поговорить о натуральных черных волосах и о том, что это не просто волосы. Я имею в виду, что меня интересуют волосы с очень эстетической точки зрения, просто красота волос, но также и с политической точки зрения: что они говорят, что они означают.
Хотя у меня может не быть специфического опыта, полностью американского, все же есть знание, что-то, что я логически понимаю как черную женщину и черную женщину, которая существует в Америке, и черную женщину, которая находится в диаспоре, которые только что известны. количества, которые, я думаю, каждый может отнести к тому, кто черный.
Моя мама ямайка и китаянка, а папа поляк и афроамериканец, так что я довольно смешанный. Мое прозвище в старшей школе было Организация Объединенных Наций. Меня это устраивало, хотя я идентифицирую себя как чернокожую женщину. Люди не осознают, что мне больно, когда кто-то смотрит на мои волосы или глаза и говорит: «Но на самом деле ты не черный. Ты черный, но ты не черный черный, потому что у тебя зеленые глаза. " Я такой: «Что? Нет, нет, я определенно черный». Об этом говорили даже некоторые из моих самых близких друзей. Это было немного трогательно для меня.
Мои родители настаивали на том, что «в этом мире ты черная женщина», поэтому я политически относилась к своим волосам и не выпрямляла их.
Я могу сказать, что была жива, когда первая палестинская женщина пошла в Конгресс. Я была жива, когда появилась первая сомалийская женщина в хиджабе, чернокожая и мусульманка — она буквально иммигрантка, беженка, чернокожая и мусульманка, женщина и прогрессивная женщина.
Первое десятилетие двадцатого века не было подходящим временем для того, чтобы родиться черной, бедной и женщиной в Сент-Луисе, штат Миссури, но Вивиан Бакстер родилась черной и бедной в семье черных и бедных родителей. Позже она вырастет и будет называться красавицей. Став взрослой женщиной, она будет известна как женщина цвета масла с волосами, зачесанными назад.
Я читал некоторые вещи, в которых люди говорили: «Бейонсе хочет быть белой», потому что у нее светлые пряди в волосах, но это смешно. Вы знаете, она такая, какая она есть, и она очень гордая черная женщина. Я знаю людей с натуральными волосами, которые меньше всего черные внутри; знаешь, это не имеет значения.
Вы белый. Имперский волшебник. Теперь, если вы не считаете это логикой, вы можете сжечь меня на огненном кресте. Это логика: у вас есть выбор провести пятнадцать лет в браке с женщиной, черной женщиной или белой женщиной. Пятнадцать лет целоваться, обниматься и спать очень близко жаркими ночами. С черной, черной женщиной или белой, белой женщиной. Белую женщину зовут Кейт Смит. А черная женщина — Лена Хорн. Так тебя больше не волнует черное или белое, не так ли? Вы озабочены тем, насколько мило или красиво. Тогда давайте действительно возьмемся за основы и будем преследовать уродливых людей!
Черные женщины — одни из самых ярких женщин в мире. У нас есть все оттенки, у нас так много текстур волос... цвета глаз... типы телосложения. В этом поколении грустно видеть так много черных девушек, заявляющих об этнической принадлежности, о которой они ничего не знают, в надежде произвести впечатление на мужчину или показаться «экзотичными». Так много людей ведут себя так, будто быть черными и красивыми невозможно. Это не. Если мы хотим получить техническую информацию и посмотреть на нашу историю, почти каждый черный американец смешанный. Но мы должны прекратить подразумевать, что красота женщины исходит от той ее части, которая не является черной.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!