Цитата Бена Зейтлина

Вот в чем особенность народной сказки: в ней всегда затрагиваются невероятно важные вопросы о том, как вам следует жить и что делать правильно, что на самом деле меня больше всего интересует — например, вопросы, которые поднимает религия. И я думаю, что для тех из нас, кто не религиозен, нам нужно, или мне нужно, искусство, которое стимулирует такое же мышление о том, что значит быть меншем или хорошим человеком, и тому подобные вещи.
Я не люблю реализм. Мы уже знаем настоящие факты о жизни, большинство основных фактов. Мне не интересно повторять то, что мы уже знаем. Мы знаем о сексе, о насилии, об убийствах, о войне. Все эти вещи, к тому времени, когда нам исполнится 18, мы достигнем этого. С этого момента нам нужны переводчики. Нам нужны поэты. Нам нужны философы. Нам нужны богословы, которые берут одни и те же основные факты и работают с ними, помогая нам справляться с этими фактами. Одних фактов недостаточно. Это интерпретация.
Я бы сказал, что сильная, революционная вещь в послании Иисуса заключается в том, что он говорит: «Что вы делаете с людьми, которые не похожи на вас? Что вы делаете с Другим? Что вы делаете с человеком, которого труднее всего любить? . . . Вот мера хорошей религии: ты можешь любить людей, которые точно такие же, как ты; это вроде легко. Итак, что делает Иисус, так это берет вопрос и говорит о плодах. Его интересует, что вы на самом деле производите. И это другое обсуждение. Как мы любим людей в мире, которые меньше всего похожи на нас?
Самое классное в «Хранителях» то, что он задает действительно сложный вопрос: кто следит за полицией или кто управляет правительством? Кому молится Бог? Это довольно глубокие вопросы, но также и довольно забавные вопросы. Это захватывающе. Он пытается подорвать жанр супергероев, задавая вам эти большие вопросы, моральные вопросы. Как вы думаете, почему вы находитесь в веселой поездке? Внезапно ты такой, как я должен чувствовать по этому поводу?
Есть способ мышления, который приходит с редактором, и он невероятно полезен на съемочной площадке. Это не просто словарный запас, или чтение справа налево, или что-то вроде диспетчера сценариев. Это способ думать о фильме и кадрах, о том, как они сочетаются друг с другом, что вам нужно и что вам не нужно, и что вам может сойти с рук, если придется.
Я не рос как религиозный человек при какой-либо системе или что-то в этом роде, я просто чувствовал, что всегда был заинтригован этим - как это может сделать жизнь людей лучше - я имею в виду, это мощная вещь . Поэтому мне было интересно подумать о таких вещах.
Что мне нравится в фотографии, и то же самое, что я люблю в актерской игре, так это то, что она погружает вас прямо в момент, где вы не можете отвлечься, где вы не можете, например, думать о чем-то. другие вещи или впереди себя или позади себя.
Я не думаю, что непосредственная трагедия — очень хороший источник искусства. Это может быть, но слишком часто это сыро, болезненно и неразрешимо. Иногда искусство может быть действительно хорошим способом убежать от невыносимого и хорошим местом, куда можно пойти, когда все плохо, но это не значит, что вы должны писать прямо о плохом; иногда нужно дать время пройти, позволить тому, что болит, покрыться слоями, а потом вынуть его, как жемчуг, и сделать из него искусство.
Самое забавное в «Take Shelter» то, что многие люди говорят о том, что это была аллегория экономики и того, что должно было произойти. И это было так на носу в фильме для меня. Я подумал: «Это очевидно». Это другие вещи о браке и обязательствах и другие вещи, о которых я трачу больше всего времени на размышления.
Дело в том, что сейчас фильмы не должны быть откровенно политическими, чтобы быть о нашем времени. Нам также нужны фильмы, которые просто человеческие, которые о людях. Людям это тоже нужно. Как будто нам нужно воссоединиться с тем, что значит быть человеком. Дело не только в нашей политической ситуации. Я не только об этом думаю. Снова нужен человеческий контент, как это было в 70-х. Я думаю, что фильмы были более человечными, чем они были с тех пор.
Я думаю, важно знать, что в этой стране [США] хорошо, что когда дело доходит до внутренних проблем, мы все боремся и боремся между сторонами и все такое, чтобы добиться цели, но когда дело доходит до иностранных вопросов, заморских вещей, тогда мы все говорим в один голос.
Я думаю, что у людей есть потребность чувствовать себя хорошо в стране, в которой они живут, но то, что происходит, я думаю, так это то, что этой потребностью — что хорошо — манипулируют и эксплуатируют.
Нам нужно решать проблемы, о которых думают и говорят наши люди. Потому что есть ощущение, что европейские элиты решают другие вопросы. Не те, о которых заботятся люди.
Дело в том, что я пишу или занимаюсь искусством, потому что я не думаю об этом, пока делаю это. Оглядываясь назад, я понимаю, что это было значащим, и я чувствовал близость к нему, но в то время я просто думал, что рисовать весело, вот и все. Я думаю, что это то, что странно в жизни и в создании искусства. Вы должны поговорить об этом позже. Думаю, я должен быть готов поговорить об этом сейчас. Вот почему я здесь. Но опять же мимо.
В обществе всегда действуют силы, особенно в Америке, которые на самом деле являются силами цензуры — либо религиозные организации, либо фанатики, которые всегда оказывают давление на вещи, будь то книги, искусство или кино. А всякое искусство в основе своей разрушительно, потому что оно переворачивает восприятие людей, их представления об обществе. Поэтому искусство опасно, но хорошее искусство всегда заставляет нас пересмотреть наши мысли и чувства по поводу того, как мы относимся к другим людям. Всегда есть люди, которые боятся этого и хотят подавить это.
Просто рисуй, потому что тебе это нравится, знаешь, я думаю, именно поэтому ты должен этим заниматься. Вы всегда должны заниматься искусством по правильным причинам, гм, и с лучшими намерениями. Все возможно, и я думаю, это то, что мне нравится в рисовании. Я думаю, это просто очень весело. Вы можете делать все, что хотите. И это часть того, что действительно приятно в этом... как бы потерять себя в этом.
Я думаю, граждане должны быть бдительны в этом вопросе — участии в демократии, и это включает в себя такие вопросы, как то, что происходит, и сколько должно быть секретности и прозрачности. Это постоянная вещь - в демократии вам нужны сдержки, противовесы и надзор, но вам нужно тайное агентство для защиты страны. Это очень сложный баланс, и я думаю, что он меняется по мере того, как меняется мир, и я думаю, что мы все должны помнить об этом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!