Цитата Бена Карсона

Те из нас, кто верит в Бога и черпает свое представление о добре и зле, а также об этике из Божьего Слова, на самом деле без труда определяют, откуда взялась наша этика. Людям, которые верят в выживание сильнейших, может быть сложнее понять, откуда взялась их этика. Многие эволюционисты очень этичны.
Брак и воспитание детей — две самые сильные клятвы, которые кто-либо когда-либо давал. Когда вы видите, что эти обязательства небрежно отбрасываются, вы можете быть уверены, что этика того поколения была забыта. ... Что нужно нашему обществу, так это хорошая доза библейской этики от Божьего народа - такой этики, которая требует от нас держать свое слово любой ценой. Ситуационная этика так сформировала наше общество, что даже Божьи люди утратили понятие абсолюта, когда дело доходит до соблюдения своего слова.
Сама суть политической философии заключается в создании этической системы — строго говоря, подмножества этики, имеющей дело с политической этикой. Этика — единственная рациональная дисциплина, требующая установления рационального набора оценочных суждений; политическая этика - это подмножество, применимое к делам государства.
Использование фразы «деловая этика» может означать, что этические правила и ожидания в бизнесе несколько отличаются от других контекстов. На самом деле нет такой вещи, как деловая этика. Есть только этика и вызов для людей в бизнесе и любой другой сфере жизни, чтобы признать и жить в соответствии с основными моральными принципами, такими как честность, уважение, ответственность, справедливость и забота.
Христиане верят, что Бог создал человека, а гуманисты считают, что человек изобрел Бога. Но как ни посмотри, мы братья и сестры. Либо мы братья и сестры, потому что мы дети Божьи, либо потому, что мы объединились, чтобы изобрести Бога. Так что этика гуманиста и этика некоторых христиан очень похожи. И мы не хотим создавать разногласий между гуманистами и теологами Освобождения, как и между Новыми рабочими и тротами. Это бесполезно.
Как американцы, мы не уверены, что разделяем ценности. Иногда мы даже боимся использовать слово «ценности». Мы говорим о преподавании этики в школах — люди говорят: «Какая этика? Чья этика? Может быть, мы не можем. И они путают это с преподаванием религии.
Что касается этики, к сожалению, мы все еще в море. У нас никогда не было популярной основы для того немногого, что мы знали об этике, за исключением религиозных теорий, и теперь, когда наша вера в эти теории пошатнулась, мы вообще не можем объяснить этику. Неудивительно, что мы ведем себя плохо, мы буквально не знаем законов этики, которая является самой простой из наук, самой необходимой, самой постоянно необходимой. Детские проступки нашей «бунтующей молодежи» не уступают поступкам пожилых людей, и ни молодые, ни старые, похоже, не понимают причин, почему поведение «хорошее» или «плохое».
Если бы люди знали о нарушениях этики, они должны были бы отправить их в комитет по этике. Если вы считаете, что имело место серьезное нарушение этики, на которое следует обратить внимание, вы не скрываете его в целях возмездия.
Современный Гамалиил должен учить этике. Этика – это наука о человеческом долге. Арифметика подсказывает человеку, как считать свои деньги; этика, как он должен ее приобрести, будь то честность или мошенничество. География — это карта мира; этика — прекрасная карта долга. Эта этика — не христианство, это даже не религия; но это сестра религии, потому что путь долга находится в полной гармонии по качеству и направлению с путем Бога.
Мысль не может избежать этического или благоговения и любви ко всей жизни. Она откажется от старых ограниченных систем этики и будет вынуждена признать этику, не знающую границ. Но, с другой стороны, те, кто верит в любовь ко всему творению, должны ясно осознавать трудности, связанные с проблемой безграничной этики, и должны быть полны решимости не скрывать от человечества конфликты, в которые эта этика вовлечет нас, а позволить нам действительно испытывать их. Продумать во всех смыслах этику любви ко всему творению — вот трудная задача, стоящая перед нашим веком.
Я предпочитал высказываться по вопросам, входящим в сферу моей профессиональной компетенции, — деловой этике, корпоративной этике и правительственной этике.
Не существует такой вещи, как деловая этика; есть только этика. И этика не делает никаких уступок ради реальной или воображаемой необходимости получения прибыли.
Этика и религия здесь различаются; что одно есть система человеческих обязанностей, происходящая от человека; другой, от Бога. Религия включает личность Бога; Этики нет.
Все основные религии мира с их акцентом на любви, сострадании, терпении, терпимости и прощении могут продвигать и продвигают внутренние ценности. Но реальность сегодняшнего мира такова, что основывать этику на религии уже недостаточно. Вот почему я считаю, что пришло время найти способ мышления о духовности и этике, который находится за пределами религии.
Этика и власть разделены. Этика и мораль. Я думаю, что жизнь была бы несчастна, если бы не существовало какого-то кодекса, по которому люди действовали, но история полна многих, многих людей, которые получили власть очень неэтичными способами, и людей, которые были очень этичны, но не получили власти, люди, которые имеют самые блестящие, прекрасные, замечательные, хорошие намерения и совершают ужасные вещи в мире, потому что они не знают, как играть в игру власти.
Обратите внимание, что «я» находится в центре слова «этический». Нет "они". Достижение этики совершенства – наша индивидуальная задача.
Я пришел в офис, обещая масштабную реформу этики, чтобы положить конец культуре самодеятельности. И сегодня эта реформа этики стала законом. Пока я этим занимался, я избавился от нескольких вещей в канцелярии губернатора, за которые, по моему мнению, граждане не должны были платить. Этот роскошный самолет был чрезмерным. Я выложил на eBay.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!