Цитата Бена Сэлмона

Независимо от национальности, все люди братья. Бог есть «Отец наш, Сущий на небесах». Заповедь «Не убий» безусловна и неумолима. ... Низкий назарянин учил нас доктрине непротивления, и он был настолько убежден в правильности этой доктрины, что скрепил свою веру смертью на кресте. ... Когда человеческий закон вступает в противоречие с Божественным законом, мой долг ясен. Совесть, мой непогрешимый проводник, побуждает меня сказать вам, что тюрьма, смерть или и то, и другое бесконечно предпочтительнее службы в любом роде войск.
Не будьте должны никому ничего, кроме любви друг к другу, ибо любящий другого исполнил закон. Для этого не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не желай; и если есть какая-либо другая заповедь, то она кратко выражена в этом слове, а именно: возлюби ближнего твоего, как самого себя.
Братья, вы пришли из нашего народа. Вы убиваете собственных братьев. Любой человеческий приказ убивать должен подчиняться закону Бога, который гласит: «Не убий». Ни один солдат не обязан подчиняться приказу, противоречащему закону божьему. Никто не обязан подчиняться безнравственному закону. Давно пора вам повиноваться своей совести, а не греховным приказам. Церковь не может молчать перед такой мерзостью. ...Именем Бога, во имя этого страдающего народа, чей вопль с каждым днем ​​все громче поднимается к небу, я умоляю вас, умоляю вас, приказываю вам: прекратите репрессии.
Это отвратительное учение о вечных муках после смерти, вероятно, вызвало больше ужаса и страданий, больше жестокости и больше насилия над естественным человеческим состраданием, чем любая вера в истории человечества. Тем не менее, Иисус недвусмысленно проповедовал это учение.
Разве заповедь «Не убий» ничего не значит для нас? Должны ли мы интерпретировать его как означающее «Не убий, кроме как в больших масштабах» или «Ты не должен убивать, кроме как по приказу национальных лидеров»?
Подобно тому как закон в цивилизованных странах предполагает, что голос совести говорит всем: «Не убий», даже если естественные желания и склонности человека порой могут быть убийственными, так и закон гитлеровской страны требовал, чтобы голос совести говорил всем: : «Ты должен убить», хотя организаторы массовых убийств прекрасно знали, что убийство противоречит нормальным желаниям и наклонностям большинства людей. Зло в Третьем рейхе утратило то качество, по которому его узнает большинство людей, — качество искушения.
Честь, которую мы воздаем Сыну Божию, равно как и честь, которую мы воздаем Богу Отцу, состоит в прямом образе жизни. Этому нас ясно учит отрывок: «Хвалящиеся законом, нарушением закона бесчестит Бога»... Ибо если преступающий закон бесчестит Бога своим преступлением, то очевидно, что тот, кто соблюдает закон, чтит Бога. Итак, поклонником Бога является тот, чья жизнь регулируется принципами и учениями Божественного Слова.
Воззрим на распятого Христа, средство от всех наших страданий. Его крест увенчал нас, Его страсть искупила наши преступления. Его смерть обезоружила закон, его кровь омыла душу верующего. Эта смерть есть уничтожение наших врагов, источник нашего счастья и вечное свидетельство божественной любви.
Я не верил, что это может быть настолько чудовищно. Неправильно быть настолько поглощенным божественным законом, чтобы не воспринимать человеческий закон. Смерть принадлежит только Богу. По какому праву люди терпят эту неизвестную вещь?
Точно так же, как заповедь «Не убий» устанавливает четкий предел для защиты ценности человеческой жизни, сегодня мы также должны сказать «не убий» экономике исключения и неравенства. Такая экономия убивает. Как может быть, что это не новость, когда пожилой бездомный умирает от облучения, а новость, когда фондовый рынок теряет два пункта?
Есть три пункта доктрины, вера в которые составляет основу всей морали. Во-первых, существование Бога; второе — бессмертие человеческой души; и третье — будущее состояние наград и наказаний. Предположим, что человек может не верить ни одному из этих трех символов веры, и что у него не будет совести, у него не будет другого закона, кроме закона тигра или акулы. Законы человека могут заковать его в цепи или убить, но они никогда не сделают его мудрым, добродетельным или счастливым.
Смерть не гордись, хотя некоторые называли тебя Могучим и страшным, ибо ты не таков. Ибо тех, кого ты думаешь, ты низвергаешь. Не умирай, бедная смерть, и ты не можешь убить меня.
Христиане верят, что Иисус Христос умер, чтобы спасти человека. У вас это вера в доктрину, и эта вера составляет ваше спасение. У нас доктрина не имеет ничего общего со спасением. Каждый может верить в любое учение, которое ему нравится; или ни в какой доктрине.
Тюрьма была благословением. Попасть в тюрьму было самым большим событием, которое случилось со мной. Это показало мне, что я не безошибочен. Это показало мне, что я всего лишь человек. Это показало мне, что я могу вернуться к своим братьям из гетто, с которыми я вырос, и хорошо провести время. Это научило меня охлаждаться. Это научило меня терпению. Это научило меня тому, что я никогда не хотел терять свою свободу. Это научило меня тому, что наркотики вызывают дьявола. Это научило меня взрослеть.
Возьми меня в крестные». Человек спросил: «Кто ты?» «Я Смерть, и я делаю всех равными». без различия; ты будешь крестным отцом». Смерть ответила: «Я сделаю твоего ребенка богатым и знаменитым, потому что тот, у кого я есть друг, не может ни в чем нуждаться.
Какие бы смуты и раздоры ни ожидали свидетелей Божиих, остается ясным, что учение о гонениях за совесть самым очевидным и прискорбным образом противоречит учению Христа Иисуса, Князя мира.
Таково учение о воскресении. Мы не верим — по крайней мере я не верю, — что закон был грубо нарушен в одном исключительном и беспрецедентном эпизоде. Мы верим, что универсальный закон жизни, превосходящий смерть и всегда превосходящий ее, когда-то имел видимого свидетеля.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!