Цитата Бена Шапиро

Выборочные библейские цитаты — излюбленное место левых, которые интерпретируют Библию так же, как и Конституцию: как китайское меню, предназначенное для того, чтобы можно было выбирать. Это потому, что когда многие демократы воспринимают Библию в целом, они понимают, насколько они ее презирают.
Если вы на самом деле читали Библию, вы можете увидеть, что там гораздо больше информации, чем то, как мы интерпретируем Библию. Потому что в Библии есть отдельные строчки, которые, если принять их за чистую монету, не имеют никакого смысла в том мире, который мы видим, знаем и понимаем.
Мы, в том числе многие христиане, читаем Библию «глазами», обусловленными и даже приспособленными к современной западной культуре плюс влияние посланий и идей других культур, чуждых мировоззрению библейских писателей. Следовательно, чтобы полностью понять Библию и позволить Библии поглотить мир (а не мир — культура — поглотить Библию), мы должны практиковать «археологию» имплицитного, предполагаемого взгляда библейских авторов на реальность.
Логически серьезно относиться к Писанию означает страстно заботиться о его правильном толковании и, таким образом, приветствовать любые доказательства, разоблачающие ошибочное понимание библейского текста. К сожалению, многие ревностные исследователи и учителя Библии путают свои любимые толкования Библии с самой Библией.
«Библейское богословие» относится к чему-то более точному, чем теология, которая верна Библии. Было бы полезно провести контраст: рискуя чрезмерным упрощением, систематическое богословие имеет тенденцию организовывать богословие тематически и с учетом его актуальности, в то время как библейское богословие имеет тенденцию организовывать тот же библейский материал так, чтобы было легче увидеть суть. отличительный вклад каждой библейской книги и автора-человека, а также проследить траектории тем в Библии, чтобы мы увидели, как книги Библии связаны друг с другом.
Людям в Церкви важно понимать, что то, как они говорят и думают о Библии, отличается от того, как говорят и думают о ней библеисты — и я включаю сюда ученых, «верящих Библии». Существует большой разрыв между работой библеистов, чьей задачей является чтение текста Библии в его собственном мировоззренческом контексте, и тем, что вы слышите в церкви.
Мы читаем всю Библию, от корки до корки, снова и снова... Дело не в том, что мы читаем отдельные части Библии. Дело в том, что мы интерпретировали это очень избирательно.
Многие, читающие Библию, совершают большую ошибку, ограничивая все свое чтение определенными отрывками из Библии, которые им нравятся. Таким образом, они не получают знания о Библии в целом. Они полностью упускают многие из наиболее важных аспектов библейской истины.
Сколько раз у вас возникали трудности с интерпретацией некоторых библейских текстов, относящихся ко времени возвращения Иисуса, потому что они не соответствовали предвзятой системе эсхатологии? Парусия Рассела серьезно относится к Библии, когда она говорит нам о близости возвращения Христа. Те, кто заявляют, что интерпретируют Библию буквально, спотыкаются о очевидное значение этих временных текстов, заставляя Писание означать противоположное тому, что оно недвусмысленно провозглашает. Чтение Рассела — это глоток свежего воздуха в комнате, наполненной дымом и зеркальной герменевтикой.
Сегодня мы стоим в тени Библии, а не на страницах Библии. Я думаю, что библейская безграмотность является прямым результатом неспособности признать, что ДНК западной цивилизации исходит из библейского мировоззрения.
Как показано в Луки 24, можно читать Библию, изучать Библию и запоминать большие отрывки из Библии, упуская из виду суть Библии.
Я просто утверждаю, что литературный подход — это один из необходимых способов чтения и толкования Библии, подход, которым незаслуженно пренебрегали. Несмотря на это пренебрежение, литературный подход на каждом шагу опирается на то, что библеисты сделали для восстановления изначального предполагаемого значения библейского текста.
Конгресс фактически разрешил печатать и оплачивать Библию. Это свидетельствует о высоком уважении Библии в раннем американском обществе. Мы видим библейские идеи, вплетенные в основополагающие документы нашей страны, такие как Декларация независимости и Конституция. В Декларации независимости прямо говорится, что «все люди созданы равными, что их Творец наделил их определенными неотъемлемыми правами…» и замечательно сделано.
С таким количеством противоречивых интерпретаций библейского текста общественность потеряла уверенность в том, что мы действительно можем знать, что говорит Библия. От этого скептицизма легко перейти к безразличию к тому, что говорит Библия.
Библия судит церковь; церковь не судит Библию. Библия является основанием и создателем церкви; церковь не является основанием или создателем Библии. Церковь и ее иерархия должны оцениваться верующим с помощью библейского евангелия как пробного камня или отвеса для оценки всех заявлений об истине.
Я читал Библию много раз. Но после поста и православного крещения это как читать новую Библию. Вы видите глубину за словами намного яснее.
Вы живете в обществе, которое всеми возможными способами сформировано Библией. Язык, который вы используете, законы, которым вы подчиняетесь (и не подчиняетесь), основополагающие принципы вашей нации, споры об абортах, гомосексуализме, прелюбодеянии — все это и многое другое в вашем мире уходит корнями в Библию. Вы не должны читать это для его истинной ценности. Вы должны прочитать ее, чтобы понять, как ваш мир стал таким, какой он есть, таким, каким вы читали бы Конституцию или Шекспира.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!