Цитата Бена Элтона

Я рассматриваю скучных людей как проекты... которые нужно реформировать — © Ben Elton
Я вижу скучных людей как проекты ... для реформирования

Цитата Автор

Питер был скучен; сначала он был скучным; - О, так скучно - так очень скучно! Говорил ли он, писал ли он или репетировал - Все равно своей тупостью он был проклят - Тупой - вне всякого понятия - скучным.
Что другие люди думают обо мне, не мое дело. Что я делаю, то и делаю. То, как люди видят меня, не меняет того, что я решаю делать. Я не выбираю проекты, чтобы люди не видели во мне то или иное. Я выбираю проекты, которые меня интересуют. Я думаю, проблема в том, что люди отказываются понимать, что такое сопротивление вне их собственной системы убеждений.
Я обнаружил, что многие одаренные люди так боятся написать плохой рассказ, что месяцами не могут собраться с духом, чтобы написать одно предложение. Таким людям нужно сказать: "Посмотри, какой *плохой* рассказ ты можешь написать. Посмотри, каким скучным ты можешь быть. Продолжай. Это будет весело и интересно. Я дам тебе десять долларов, если ты напишешь что-нибудь основательно". скучно от начала до конца!" И, конечно же, никто не может.
Вследствие этого реформатская традиция начала двадцать первого века отличается — и отличается нетривиальным образом. Некоторые могут насмехаться над этим, говоря, что такие «развития» не представляют реформатскую мысль. Но по какому стандарту? Возможно, Вестминстерским исповеданием. Но это только одна реформатская конфессия, и она всегда была лишь второстепенным стандартом.
К этой конфессиональной традиции принадлежит реформатское богословие, и реформатские богословы и церкви продолжают писать исповеди даже сегодня.
Ни одно признание не является безошибочным; Реформатские христиане должны быть теми, кто стремится постоянно реформироваться в соответствии со Словом Божьим, включая и наши конфессии.
В некоторых проектах, в крупных общественных проектах, люди определенно заинтересованы в том, чтобы сделать их более экологичными, но в небольших проектах с ограниченным бюджетом это может быть сложнее.
Я могу быть на прослушивании, но во многих случаях это больше сарафанное радио, чем что-либо еще - я работал над другими проектами с людьми, которые могли бы увидеть вас и порекомендовать для других проектов, и наоборот.
Расширение, которое я имею в виду, не то же самое, что искажение. Конечно, есть те, кто говорит, что их взгляды отражают реформатское мышление, но то, что они заканчивают, является карикатурой на то, чем на самом деле является реформатское мышление. Я надеюсь, что я не из таких людей, но читателям [Спасительного кальвинизма] придется составить собственное мнение на этот счет!
Это чертовски хорошие проекты, отличные проекты. Это касается всех проектов наверху. Вы знаете, некоторые люди высмеивают людей, которые говорят на иностранном языке, а глупые люди критикуют то, чего они не понимают, и это то, что происходит там наверху - черт возьми!
[Джонатан] Эдвардс — человек, который действительно сделал теологический детерминизм серьезным выбором для реформатских мыслителей, и влияние его взглядов на реформатскую мысль девятнадцатого века, особенно в США и Великобритании, огромно.
Я пишу очень многое из того, что хочу увидеть, и самые сложные проекты — это проекты, в которых ты теряешь это из виду.
Никто не хочет видеть или читать о скучной теме. Я не считаю себя скучным субъектом.
Счастье часто представляется очень скучным, но, думал он, лежа без сна, это потому, что скучные люди иногда очень счастливы, а умные люди могут и делают, делая себя и всех остальных несчастными. Он никогда не находил счастье скучным. Это всегда казалось более захватывающим, чем что-либо другое, и способным вызвать такую ​​же большую интенсивность, как и горе тем людям, которые были способны на это.
Например, многие господствующие реформатские богословы отрицают доктрину «ограниченного» искупления («L» в «TULIP», акростихе пяти пунктов кальвинизма). Это не мыслители на обочине или нарушители спокойствия. Они лидеры в центре реформатского мышления, такие как епископ Джон Давенант.
Церковь реформировали не Лютер и не Кальвин. Именно Слово Божье реформировало церковь.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!