Цитата Бенджамина Дизраэли

Вопрос вот в чем: человек — обезьяна или ангел? Мой Господь, я на стороне ангелов. Я с негодованием и отвращением отвергаю эти новые клыкастые теории. — © Бенджамин Дизраэли
Вопрос в следующем - человек человек обезьяна или ангел? Мой Господь, я на стороне ангелов. Я с негодованием и отвращением отвергаю эти новые клыкастые теории.
Человек обезьяна или ангел? Теперь я на стороне ангелов.
Смерть Бога поставила ангелов в странное положение. Внезапно их охватил принципиальный вопрос. Можно попытаться представить себе этот момент. Как они выглядели в тот момент, когда вопрос вторгся в них, затопляя ангельское сознание, захватывая с ужасающей силой? Вопрос был: «Кто такие ангелы?» Новые к вопросам, непривычные к ужасу, неискушенные в одиночестве, ангелы (мы полагаем) впали в отчаяние.
Возникает вопрос об ангелах, которые обитают с нами, служат нам и защищают нас, равны ли их радости радости ангелов на небесах, или же они уменьшаются тем, что они охраняют и служат нам. Нет, конечно, нет; ибо дело ангелов есть воля Божия, а воля Божия есть дело ангелов; их служение нам не мешает ни их радости, ни их работе. Если бы Бог сказал ангелу подойти к дереву и сорвать с него гусениц, то ангел был бы вполне готов это сделать, и это было бы его счастьем, если бы на то была воля Божия.
Этот вопрос задается самому себе, я человек, который думает, что он ангел? Или ангел, который думает, что он мужчина?
Она хотела Ангела Музыки. . . ангел, который заставит ее наконец поверить в себя. Я был Ангелом Судьбы для ханума. В мире не было причин, по которым я не мог бы быть Ангелом Музыки для Кристины. Я не мог надеяться стать для нее мужчиной, я никогда не мог быть настоящим, дышащим, живым мужчиной, просыпающимся рядом с ней и тянущимся к ней. . . Но я мог бы быть ее ангелом», — Эрик.
Я смотрел на своего ближнего не как на падшего ангела, а как на воскресшую обезьяну.
Один раввин второго века сказал, что если 999 ангелов плохо отзываются о человеке, а один ангел отзывается положительно, то Бог услышит одного ангела; даже если бы 999 частей отчета одного ангела были неблагоприятными, Бог прислушался бы к благоприятной части.
Ангел существует; и я верю в ангелов, но я не ангел; никто не может быть ангелом; просто мы можем быть прямыми.
Итак, сказал я, если мне зададут вопрос, что бы я предпочел иметь в качестве деда жалкую обезьяну или человека, весьма одаренного от природы и обладающего большими средствами и влиянием, и тем не менее употребляющего эти способности только для того, чтобы внести насмешки в серьезная научная дискуссия — я без колебаний утверждаю, что предпочитаю обезьяну.
Ангелы как хранители людей поставлены над людьми как наставники и наблюдатели. Это показывает отношения, которые должны существовать между ними. Отношение человека должно быть отношением послушания и подчинения. Он должен следовать за ангелами, и, следовательно, некоторое благоговение уже подразумевается в самих отношениях, существующих между человеком и ангелом.
Ангелы — это духи, но не потому, что они духи, они ангелы. Они становятся ангелами, когда их посылают. Ибо имя ангел относится к их должности, а не к их природе. Вы спрашиваете имя этой природы, это дух; вы спросите его должность, это служба ангела, который является посланником.
«Откровения» — удивительный, богатый материал, полный историй об ангелах и ангелах, посланных на Землю, чтобы стереть с лица земли треть населения. Есть ангелы, которые спускаются и уничтожают треть населения, а затем спускается другой ангел и уничтожает треть всех животных, живущих в море, и еще один ангел спускается и уничтожает всю растительность на земле. Это какие-то мстительные личности, в Откровениях ангелы. В ангельском существе много разрушительной способности.
Но мы уверяем социалистов, что мы отвергаем только принудительную, а не естественную организацию. Мы отвергаем навязанные нам формы ассоциации, а не свободную ассоциацию. Мы отвергаем вынужденное братство, а не истинное братство. Мы отвергаем искусственное единство, которое лишь лишает людей личной ответственности. Мы не отрицаем естественного единства человечества под Провидением.
В обращении перед «Академией», которая была организована для борьбы с «так называемой ложной наукой», кардинал Мэннинг заявил о своем отвращении к новому взгляду на природу и охарактеризовал его как «жестокую философию, а именно: бога нет, а обезьяна — наш Адам». ...Эти нападки из таких видных источников установили клерикальную моду на несколько лет.
Рассказывают, что великий Анджело, украшая церковь, нарисовал ангелов в сандалиях. Кардинал, глядя на картину, сказал художнику: Кто видел ангелов в сандалиях? Анджело ответил другим вопросом: Кто видел босоногого ангела?
Напрасно ли ангелы произносят имя Господа? Идея настолько нелепа, что мы едва ли хотим задавать вопрос. ... Как мы смеем делать то, на что не смеют ангелы? Можем ли мы утверждать, что то, что запрещено на небе, похвально на земле?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!