Цитата Бенджамина Раша

Если бы только нравственные заповеди могли преобразовать человечество, миссия Сына Божия во всем мире была бы ненужной. Совершенная нравственность Евангелия основывается на учении, которое, хотя и часто оспаривалось, никогда не было опровергнуто: я имею в виду заместительную жизнь и смерть Сына Божьего.
Миссия понимается как производная от самой природы Бога. Таким образом, это [представлено] в контексте Троицы, а не экклезиологии или сотериологии. Классическое учение о миссио деи как о Боге-Отце, посылающем Сына, и о Боге-Отце и Сыне, посылающем Духа, [расширяется] и включает еще одно «движение»: Отец, Сын и Святой Дух посылают церковь в мир. .
«Евангельские проповедники ныне проповедуют евангелие Распятия, апостолы проповедовали и евангелие Воскресения. Распятие теряет смысл без Воскресения. Без Воскресения смерть Христа была лишь героической смертью благородного мученика; Воскресение — это искупительная смерть Сына Божьего. Оно показывает, что смерть имеет достаточную ценность, чтобы покрыть наши грехи, ибо это была жертва Сына Божьего».
Безусловно, наука никогда не сможет опровергнуть доктрину о личном Боге, вмешивающемся в естественные явления, в реальном смысле, ибо эта доктрина всегда может укрыться в тех областях, в которых научное знание еще не может ступить.
Это уникальный элемент Евангелия, который говорит нам, что то, что мы никогда не могли сделать, сделал Бог. Мы не можем подняться на небеса, чтобы открыть Бога, но Бог сошел на землю в лице Своего Сына, чтобы открыться нам единственным способом, который мы действительно могли понять: в терминах человеческой жизни.
Мы находим во всех случаях, что раннехристианские писатели говорят об Отце как о выше Сына, и вообще они дают ему титул Бога, в отличие от Сына; а иногда прямо называют Его, исключительно Сына, единственным истинным Богом; фразеология, которая совершенно не согласуется с идеей совершенного равенства всех лиц в Троице. Но вполне можно ожидать, что продвижение к нынешнему учению о Троице будет постепенным и медленным. Действительно, прошло несколько столетий, прежде чем он полностью сформировался.
О сын мой Авессалом, — тихо сказал Бин, впервые почувствовав, какая боль может вырвать такие слова из уст человека. «Сын мой, сын мой Авессалом». Если бы я мог умереть за тебя, о Авессалом, сын мой. Мои сыновья!
Я верю, что есть только один живой и истинный Бог, существующий в трех лицах: Отец, Сын и Святой Дух. . . . что Писания Ветхого и Нового Заветов являются откровением от Бога. . . . что Бог послал Своего собственного Сына стать человеком, умереть вместо грешников и таким образом заложить основание для предложения прощения и спасения всему человечеству, чтобы все могли быть спасены, кто желает принять евангельское предложение .
Мы/я сын/дочь Бога. На самом деле, все мы являемся выражениями/проекциями Бесконечного Сознания, которое есть любовь, вот что я имею в виду, когда говорю: «Я сын бога «БОГ»!»
Ухватиться за Евангелие и принять его истинной и спасительной верой — это действие души, сотворенной новой тварью, что есть творение Божие… должны быть оживлены силой Божией, их глаза должны быть открыты, их разум озарен, их уши открыты, их сердца обрезаны, их воля также исправлена, и Сын Божий явился в них.
Люди говорят, что крест — это знак того, чего стоит человек. Это не правда. Крест — это знак того, насколько мы испорчены на самом деле, что он принял смерть Сына Божьего. Единственное, что могло спасти таких людей, как мы, — это смерть собственного Сына Бога под гневом Его собственного Отца, заплатившего цену, воскресшего из мертвых. Могущественно сказать, что это Евангелие Иисуса.
Есть один Врач из плоти и духа, первородный и безначальный, Бог в человеке, истинная Жизнь в смерти, сын Марии и сын Божий, сначала страдальческий, а потом бесстрастный: Иисус Христос, Господь наш.
Когда молишься Богу безропотно, как бы терпеливо принимая наказание скорби по смерти близкого, и говоришь: "Да будет воля Твоя, Господи. Господь дает, и отнимает", - ты еще не познал Бог любви, ибо только Бог дает. Бог никогда не берет то, что не было дано. Что Бог дает вам, вы отдаете Ему за Его прощение. Ты радуешься, когда Бог рождает жизнь, но глубоко скорбишь, когда рождаешь новую жизнь — ибо это и есть смерть.
Сын Божий такой же, как сын человеческий; сын человеческий такой же, как сын Божий. Бог-отец тот же, что и Христос-сын; Христос-сын такой же, как Бог-отец. Неверующим этот язык может показаться запутанным, но христиане легко его поймут.
В противном случае воплощение и служение потеряли бы все свое значение, распятие было бы только мученичеством, а крест символом победы смерти над жизнью. Воскресением было то, что Распятый был «объявлен Сыном Божьим в силе», великой истиной, на которой основана вера христианина и на которой закреплена его надежда. То, что Христос умер за наши грехи, является Евангелием христианской религии, рассматриваемой как человеческий культ. Далее в Евангелии христианства говорится, что «Он воскрес в третий день по Писанию».
Внутри меня сидит дьявол, который кричит: «Ты не сын Плотника, ты сын царя Давида! Ты не человек, ты Сын человеческий, о котором пророчествовал Даниил». И еще: «Сын Божий! И еще больше: Бог!
Тем не менее, центральное утверждение Реформации остается в силе: не благодаря нашим заслугам, а по Его милости МЫ ВОССТАНОВЛЕНЫ к правильным отношениям с Богом через жизнь, смерть и воскресение Его возлюбленного Сына. Это Благая Весть, Евангелие Благодати
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!