Цитата Бенджамина Роббинса Кертиса

Тот, кто не осознает уз, связывающих его с каждым представителем своего вида, не чувствует себя обязанным приносить жертвы ради их благополучия и счастья. — © Бенджамин Роббинс Кертис
Тот, кто не осознает уз, связывающих его с каждым представителем своего вида, не чувствует себя обязанным приносить жертвы ради их благополучия или счастья.
Я обращаю свое внимание на индивидуума, чтобы сделать его сильным, чтобы научить его, что он сам божественен, и я призываю людей осознать эту божественность внутри себя. Это действительно идеал — сознательный или бессознательный — каждой религии.
Это состояние ума, подчиняющее интересы эго сохранению общности, действительно является первой предпосылкой всякой истинно человеческой культуры... Основное отношение, из которого возникает такая деятельность, мы называем — отличать ее от эгоизма и эгоизм-идеализм. Под этим мы понимаем только способность индивидуума приносить жертвы обществу, своим ближним.
Интегративные тенденции индивидуума действуют через механизмы эмпатии, сочувствия, проекции, интроекции, идентификации, поклонения — все это заставляет его чувствовать себя частью некой большей сущности, выходящей за пределы индивидуального «я». Это психологическое стремление принадлежать, участвовать, общаться так же первично и реально, как и его противоположность. Важнейший вопрос — это природа той высшей сущности, частью которой индивидуум ощущает себя.
Если [Бог] сделал законом в природе человека стремление к собственному счастью, Он оставил его свободным в выборе места, а также способа, и мы можем смело призвать весь корпус английских юристов произвести карта, на которой природа начертила для каждого человека географическую черту, которую она запрещает ему пересекать в погоне за счастьем.
Обычно признается, что ни один человек никогда не находил счастья обладания пропорциональным тому ожиданию, которое возбуждало его желание и укрепляло его стремление; ни один человек не находил жизненные бедствия столь ужасными в действительности, какими они описывались ему в его собственном воображении; каждый вид несчастья приносит с собой какую-то особую поддержку, какие-то непредвиденные средства сопротивления или способности выстоять.
Развивая богатые социальные сети, культивируя слабые связи, не просто тесные связи, а слабые связи, становясь посредниками и соединяя других, чтобы они связывали нас, мы создаем мир, в котором эти самоусиливающиеся петли обратной связи питаются друг от друга. другой.
По сравнению с огромными жертвами, которые государство требует от индивидуума посредством налога на кровь, кажется довольно случайным, компенсирует ли оно более или менее щедро солдата за потерю времени, которую он терпит от своей воинской повинности.
О, это приятно! Я не знаю, кто изобрел галстуки, а затем настаивал на том, что мужчина был правильно одет только тогда, когда он их носил, но если я когда-нибудь встречу его, я задушу его его же изобретением.
У каждого отдельного человека есть предубеждения, которым он должен подчиняться, и ... только когда он чувствует и подчиняется этому, он правильно развивает и достигает своей законной власти в мире. Это его магнитная стрелка, которая всегда указывает в одном направлении на его правильный путь... Он никогда не будет ни счастлив, ни силен, пока не найдет ее, не сохранит ее.
Люди способны на большие жертвы, которые не желают идти на меньшие, от которых во многом зависит счастье жизни. Большие жертвы требуются редко, но малые требуются ежедневно; а изготовление их с радостью и изяществом повышает их ценность.
Вполне возможно, что человек может добиться успеха, в основном потому, что он сохраняет все свои силы для личных достижений и не вкладывает никакой своей энергии в обучение, которое даст ему возможность действовать вместе с другими. Индивид действует быстро, и мы ослеплены его успехом, лишь смутно осознавая неадекватность его кода.
Человек по самой своей природе стремится дать себе объяснение мира, в котором он рожден. И это то, что отличает его от других видов. Каждый человек, даже самый неразумный, самый низкий из отверженных, с детства дает себе какое-то объяснение мира. И с этим ему удается жить. А без этого он бы сошел с ума.
Ирония истории медицины заключается в том, что, хотя более поздние работы Фрейда сделали его прародителем современной психодинамической психотерапии, которая в основном основывается на идее о том, что психические заболевания возникают в результате бессознательных психологических конфликтов, его работы о кокаине делают его одним из отцов психодинамической терапии. биологическая психиатрия, которая руководствуется представлением о том, что психические расстройства частично вызваны физическими или химическими нарушениями, которые можно лечить с помощью лекарств.
... мы понимаем только способность человека приносить жертвы для общества, для своих собратьев.
В Боге все счастье, все блаженство, и, воспевая Его имена, мы соединяемся с Ним. Так что на самом деле это процесс действительного осознания Бога, что все становится ясным с расширенным состоянием сознания, которое развивается, когда вы повторяете.
Будь то во время войны или в мирное время, квакер несет особую обязанность помогать и продвигать движения и силы, которые способствуют миру во всем мире и связывают людей узами единства и товарищества.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!