Цитата Бенджамина Такера

И это анархистское определение Государства: воплощение принципа вторжения в индивидууме или группе индивидуумов, берущих на себя роль представителей или хозяев всего народа на данной территории.
Таково анархистское определение правительства: подчинение ненавязчивого индивидуума внешней воле.
Всякое применение силы является нарушением чьих-либо прав, будь то по инициативе отдельного лица или государства, в интересах отдельного лица или группы лиц, даже если предполагается, что оно должно осуществляться в интересах другого лица или группы лиц.
Функция государственного принуждения заключается в преодолении индивидуального принуждения и, конечно же, принуждения, осуществляемого любым объединением лиц в рамках государства. Именно таким образом она поддерживает свободу выражения мнений, личную и имущественную безопасность, подлинную свободу договора, право на публичные собрания и ассоциации и, наконец, свою собственную способность выполнять общие задачи, не терпя поражения из-за непокорности отдельных членов.
Анархизм можно охарактеризовать как доктрину, согласно которой всеми делами людей должны управлять отдельные лица или добровольные ассоциации, а государство должно быть упразднено… Анархическая схема также не предлагает никакого морального кодекса, который можно было бы навязать индивидууму. . «Не лезь не в свое дело» — это собственный моральный закон. Вмешательство в чужие дела является преступлением и единственным преступлением, и как таковое ему можно должным образом сопротивляться.
Вторжение в Ирак было бандитским актом, актом вопиющего государственного терроризма, демонстрирующим абсолютное презрение к концепции международного права.
В границах государства есть не более десяти человек, которые делают для себя добро, тогда как если сделать так, чтобы люди не могли делать зла, то можно сохранить мир во всем государстве.
Аборты по требованию — это абсолютная тирания государства; государство просто заявляет, что определенные классы людей не являются личностями и, следовательно, не имеют права на защиту закона. Государство защищает «право» одних людей убивать других точно так же, как суды защищали «права собственности» рабовладельцев на своих рабов. Более того, этим методом государство достигает цели, общей для всех тоталитарных режимов: оно настраивает нас друг против друга, так что наша энергия расходуется на борьбу между созданными государством классами, а не на освобождение всех людей от государства.
Я верю, что штаты имеют право давать определение браку, и каждый штат может определять его по своему усмотрению через своих избранных представителей.
Эта забота об основном условии свободы — отсутствии физического принуждения — безусловно необходима, но это еще не все, что необходимо. Вполне возможно, что человек вышел из тюрьмы и все же не свободен, не находится под физическим принуждением и все же является психологическим пленником, вынужденным думать, чувствовать и действовать как представители национального государства или какого-либо частный интерес внутри нации, хотят, чтобы он думал, чувствовал и действовал.
Я определяю термины «отцы-основатели» и «основатели» в широком смысле, включая целое или два поколения американцев из многих слоев общества, которые во второй половине 18-го века и начале 19-го века сформулировали права колонистов, обеспечили независимость из Великобритании и установил новые конституционные республики как на национальном уровне, так и на уровне штатов. Это определение включает в себя тысячи людей, сыгравших свою патриотическую роль на местном, государственном и/или национальном уровнях. Среди них были граждане-солдаты, выборные представители, полемисты и проповедники-патриоты.
Они — птицы-падальщики человечества… [речь о евреях] — это государство в государстве. Они, конечно, не настоящие граждане ... Зло евреев происходит не от отдельных лиц, а от основной природы этих людей.
Поэтому те, кто правит государством, должны прежде всего посвятить себя служению отдельным группам и всему государству и через всю систему законов и институтов обеспечить спонтанное развитие как общественного, так и индивидуального благосостояния из самой структуры и управления. государства.
Я полагаю, что каждый человек имеет естественное право поступать с собой и с плодами своего труда, как ему заблагорассудится, поскольку это никоим образом не ущемляет прав других людей, что каждое сообщество, как государство, имеет право поступать именно так, как ему заблагорассудится. со всеми заботами в этом штате, которые не нарушают прав ни одного другого штата, и что правительство в принципе не имеет права вмешиваться во что-либо, кроме того общего класса вещей, которые действительно касаются целого.
Безусловно, самые многочисленные и самые вопиющие нарушения личной свободы и прав личности совершаются правительствами ... Крупнейшие преступления на протяжении всей истории, совершаемые в самых больших масштабах, совершались не отдельными лицами или группами лиц, а правительствами, как преднамеренная политика этих правительств, то есть официальными представителями правительств, действующими в своем официальном качестве.
«Цивилизация была непрерывной борьбой индивидуума или группы индивидуумов против государства и даже против «общества», то есть против большинства, подчиненного и загипнотизированного государством и культом государства.
Иногда я хотел бы, чтобы немецкий народ давал нам основания сомневаться, учитывая нашу историю, вместо того, чтобы предполагать худшее, предполагая, что мы постоянно были вашими сильными партнерами и что мы разделяем общий набор ценностей.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!