Цитата Бенджамина Такера

Право такого контроля признано уже государственными социалистами, хотя они утверждают, что на самом деле индивиду была бы предоставлена ​​гораздо большая свобода, чем он имеет сейчас.
С правом на частную собственность в соответствии с положениями нашего правительства совпадает право индивидуальной собственности. . . . Когда признается право индивидуума на свободу и равенство, нельзя избежать вывода, что только он один имеет право на вознаграждение за свое трудолюбие. Любой другой вывод обязательно подразумевал бы либо привилегию, либо рабство.
Требуя для себя свободы совести, свободы вероисповедания, мы позаботимся о том, чтобы каждый другой человек пользовался тем же правом.
Правительство не имеет права контролировать личную свободу сверх того, что необходимо для безопасности и благополучия общества. Такова граница, разделяющая власть правительства и свободу гражданина или подданного в политическом государстве.
Однако утверждение государственных социалистов о том, что это право не будет осуществляться в вопросах, касающихся личности в более интимных и личных отношениях ее жизни, не подтверждается историей правительств.
Индивидуальная свобода предоставляется человеку лишь до известной степени. Он не может забыть, что он существо общественное и его индивидуальная свобода должна быть ограничена на каждом шагу.
Нет причин, по которым кому-то в этой стране должно не хватать медицинской помощи, когда у Америки прямо сейчас есть ресурсы. Это будет стоить не намного больше, чем мы платим сейчас. На самом деле, американцы платят за универсальный стандарт медицинской помощи. Они просто не понимают этого, потому что все дело в том, что корпорации извлекают прибыль. Это не о людях. Поддержите Medicare для всех.
Наряду с правом на свободу право собственности является самым важным личным правом, гарантированным Конституцией, и тем правом, которое в сочетании с личной свободой способствовало развитию цивилизации больше, чем любой другой институт, созданный человечеством. .
Что касается содержания и воспитания детей, то анархисты не хотели бы ни вводить коммунистические детские сады, которые поддерживают государственные социалисты, ни сохранять господствующую сейчас коммунистическую школьную систему.
Если бы люди действительно были представителями истинно общественного вида и если бы их индивидуальные различия были ничтожны и могли бы быть полностью сглажены соответствующей обработкой, то, очевидно, не было бы нужды в свободе и государство имело бы право преследовать еретиков, которые этого требовали.
Практичные европейские социалисты восприняли идею о том, что правительство играет роль в здравоохранении и в поддержке сильных транспортных систем, которые не зависят полностью от отдельных автомобилей. И оказывается, мы все теперь социалисты, и мало кто из американцев это понимает.
Свобода рождается из самодисциплины. Ни один человек, ни одна нация не могут достичь или сохранить свободу без самоконтроля. Недисциплинированный мужчина (или женщина) — раб своих слабостей.
Мы выступаем не за простую терпимость, а за абсолютную свободу. Между толерантностью и свободой огромная разница. Терпимость подразумевает, что кто-то ложно заявляет о своем праве на терпимость. Терпимость — это уступка, а свобода — это право. Терпимость — вопрос целесообразности, а свобода — вопрос принципа.
Некоторые социалисты, кажется, считают, что люди должны быть числами в государственном компьютере. Мы считаем, что они должны быть личностями. Мы все неравны. Никто, слава богу, не похож ни на кого, как бы социалисты ни претендовали на обратное. Мы считаем, что каждый имеет право быть неравным, но для нас каждый человек одинаково важен.
В тысячах областей сторонники благосостояния, государственники, социалисты и интервенционисты ежедневно добиваются новых ограничений личной свободы.
Индивидуальная свобода есть индивидуальная власть, а так как власть сообщества есть масса, составленная из индивидуальных сил, то нация, пользующаяся наибольшей свободой, обязательно должна быть самой могущественной нацией по отношению к своей численности.
Это в равной степени доказывает, что хотя индивидуальное угнетение может время от времени исходить от судов, общая свобода народа никогда не может подвергаться опасности с этой стороны; Я имею в виду до тех пор, пока судебная власть остается действительно отличной как от законодательной, так и от исполнительной власти. Ибо я согласен, что «нет свободы, если власть суждения не отделена от власти законодательной и исполнительной». И, наконец, это доказывает, что, поскольку свобода может не бояться одной лишь судебной власти, она должна всего бояться своего союза с любым из других ведомств.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!