Цитата Бенджамина Франклина

Вот мое Кредо. Я верю в единого Бога, Создателя Вселенной. Что Он управляет ею Своим Провидением. Что Ему следует поклоняться. — © Бенджамин Франклин
Вот мое Кредо. Я верю в единого Бога, Творца Вселенной. Что Он управляет ею Своим Провидением. Что Ему следует поклоняться.
Вот мое кредо: я верю в единого Бога, Творца вселенной. Что он управляет им своим провидением. Что ему следует поклоняться. Что самая приемлемая услуга, которую мы ему оказываем, заключается в том, чтобы делать добро другим его детям. Что душа человека бессмертна, и в другой жизни к ней будут относиться справедливо, уважая ее поведение в этой. Я считаю их основными положениями любой здоровой религии. --Бенджамин Франклин
Вот мое Кредо. Я верю в единого Бога, создателя Вселенной. Что он управляет им своим Провидением. Что ему следует поклоняться. Что самая приемлемая услуга, которую мы ему оказываем, — это делать добро другим его детям. Что душа человека бессмертна, и в другой жизни с ней будут обращаться справедливо, уважая ее поведение в этой.
Что есть один Бог, сотворивший все. Что он правит миром своим провидением. Чтобы Ему поклонялись с поклонением, молитвой и благодарением. Но что самое приемлемое служение Богу — делать добро человеку. Что Душа бессмертна. И что Бог непременно вознаградит добродетель и накажет порок либо здесь, либо в будущем.
Я верю в единого Бога, Творца Вселенной, в том, что Его надо гнать от столба к столбу и обратно за Его позорные действия по отношению к Человечеству.
Душа вселенной, Отец, Бог, Творец, Господь, я верю в Тебя, под всеми этими именами: И без нужды слышать твое слово, На челе неба я прослеживаю свое славное кредо.
Я верю в Бога. На самом деле я верю в личного Бога, который действует в творении и взаимодействует с ним. Я полагаю, что наблюдения за упорядоченностью физической вселенной и явно исключительная точная настройка условий вселенной для развития жизни предполагают, что ответственность за это несет разумный Творец.
Бог — если он действительно существует — добр, жив, сознателен и управляет всем по своему благожелательному и святому провидению; но в мире нет признаков такого благожелательного и святого провидения. Эта земля кажется адом или, в лучшем случае, проклятой планетой — чем-то вроде чистилища: она наполнена насилием, тиранией и несправедливостью, и все же Бог, если он существует, является абсолютным сувереном и желает, чтобы все было как они есть! -- Следовательно, Бога нет.
Промысел Божий управляет вселенной. Он присутствует везде. Провидение есть суверенный Логос Божий, запечатлевающий форму в неоформленной материальности мира, создающий и оформляющий все вещи. Материя не могла бы обрести сочлененной структуры, если бы не направляющая сила Логоса, Который есть Образ, Разум, Мудрость и Промысел Божий.
Небесный Мастер правит всем миром как Властелин вселенной. Мы дивимся Ему по причине Его совершенства, мы чтим Его и падаем пред Ним из-за Его неограниченной силы. Из слепой физической необходимости, которая всегда и везде одна и та же, никакое разнообразие, привязанное ко времени и месту, не могло возникнуть, и все разнообразие сотворенных предметов, представляющих порядок и жизнь во вселенной, могло произойти только по волевому рассуждением своего изначального Творца, Которого Я призываю Господа Бога.
Для верующих в Бога дело обстоит еще проще и яснее всего: потому что верующие в Бога верят, что Бог есть Творец всей Вселенной и нет ничего, что не исходило бы от Него.
Тайна промысла Божия есть самое возвышенное соображение. Легко позволить нашему разуму убежать от самого себя. Он теряется, когда пытается проникнуть в вечные законы избрания или в запутанные лабиринты и лабиринты, в которых бродит божественное провидение. Это знание слишком прекрасно для нас. Человек может быть совершенно уверен, что Бог осуществляет самое точное провидение над ним и его делами. Ничто не происходит без нашего Небесного Отца. Никакое зло не происходит без Его дозволяющего провидения, и никакое добро не происходит без Его предначертания провидения для собственных целей.
Первая Теория. Промысла вообще нет ни для чего во Вселенной; все части Вселенной, небеса и то, что они содержат, обязаны своим происхождением случаю и случайности; не существует существа, которое правит ими, управляет ими или обеспечивает их. Это теория Эпикура.
Бог должен быть познан не только в Его благословенном и непостижимом существе, ибо это то, что предназначено для Его святых в грядущем веке. Он известен также по величию и красоте Своих творений, по Своему провидению, которое день за днем ​​управляет миром, по Своей праведности и по чудесам, которые Он являет Своим святым в каждом поколении.
... как только мы рассматриваем самоубийство с точки зрения религии, мы сразу же видим его в его истинном свете. Мы были помещены в этот мир при определенных условиях и для определенных целей. Но самоубийство противоречит цели его создателя; он приходит в мир иной как покинувший свой пост; на него следует смотреть как на мятежника против Бога. Бог наш владелец; мы его собственность; его провидение работает на наше благо.
Я верю в Провидение и верю, что Провидение справедливо. Поэтому я верю, что Провидение всегда вознаграждает сильных, трудолюбивых и честных.
Почему милосердный Бог не мог уменьшить солнечный свет, чтобы он не палил, как красная печь, против его ноющих глаз? Потому что он поклонялся богу пива, вот почему. Он нарушил заповедь и поклонялся фальшивому и пенному богу пива. А теперь его наказали.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!