Цитата Бенджамина Франклина

Честный человек терпит страдания, а затем наслаждается удовольствиями; лжец получает удовольствие, а затем страдает от боли. — © Бенджамин Франклин
Честный человек испытывает страдания, а затем наслаждается удовольствиями; лжец получает удовольствие, а затем страдает от боли.
Вы, как искусный весовщик, кладете на весы удовольствия и страдания, близкие и далекие, и взвешиваете их, а затем говорите, что перевешивает другое? Если вы взвешиваете удовольствия против удовольствий, вы, конечно, берете больше и больше; или если вы сопоставляете боль с болью, то вы выбираете такой образ действий, при котором неприятное превосходит приятное, будь то отдаленное над близким или близкое над отдаленным; и вы избегаете того образа действий, в котором приятное преобладает над неприятным.
Там, где Бог так старается учить, мы должны стараться учиться.
Я полагаю, что следует избегать удовольствий, если последствием будет большее страдание, и желать страданий, которые приведут к большим удовольствиям.
Чувства не удовлетворить, даже денежным потоком. «Чувства от легкого удовольствия и действительно страдают». Когда мудрец осознал это, он, как ученик Будды, не получает удовольствия даже от небесных удовольствий. Вместо этого он получает удовольствие от устранения страстного желания.
Я боюсь, что это не правильный обмен для достижения добродетели, чтобы обменивать удовольствия на удовольствия, боль на боль и страхи на страхи, большие на меньшие, как монеты, но единственная действительная валюта, на которую следует обменивать все эти вещи, - это мудрость. .
Никакое удовольствие не является злом само по себе; но средства, с помощью которых достигаются определенные удовольствия, приносят во много раз больше страданий, чем удовольствия.
Удовольствие, которое получает человек чести от осознания того, что он выполнил свой долг, есть награда, которую он платит себе за все свои старания.
Казалось бы, праздность сама по себе склоняет человека к честности, ибо для того, чтобы быть плутом, требуются несравненно большие усилия и ухищрения.
Много раз мое вдохновение приходит от боли: боли роста, боли голода или боли денег.
Крипке говорит, что такие физикалисты, как я, не могут объяснить «кажущуюся случайность» тождеств ума и мозга. Он утверждает, что если бы я действительно верил, что боли являются С-волокнами, то у меня не должно было бы больше места для мысли, что «они» могут распасться. Его аргумент состоит в том, что, поскольку боль идентифицируется не через какое-то случайное описание, а с точки зрения того, как она ощущается, у меня нет хорошего способа сконструировать, так сказать, возможный мир, в котором присутствуют С-волокна, но отсутствуют боли.
На краю чаши с пуншем пусть жаждущие подумают, как говорят в Японии: сначала человек выпивает, потом выпивка выпивает, потом выпивка выпивает человека!
Человек прилагает большие усилия, чтобы накопить богатства, а они подобны кучам навоза в бороздах поля, бесполезны, если их не разбросать.
Против моей воли меня послали пригласить вас к обеду. БЕНЕДИК Прекрасная Беатриче, я благодарю вас за ваши усилия. Беатриса Я приложила не больше усилий для этой благодарности, чем вы стараетесь отблагодарить меня: если бы это было болезненно, я бы не пришел. БЕНЕДИК Вы получаете удовольствие от сообщения? Беатриса Да, как только вы можете взяться за острие ножа... У вас нет желудка, синьор. Будьте здоровы. Выход БЕНЕДИК Ха! «Против моей воли меня послали пригласить вас к обеду». в этом есть двойной смысл... (Много шума из ничего)
Жизнь, которую вы хотите, находится по другую сторону родовых мук, необходимых для ее рождения.
Чтобы познать муки власти, мы должны пойти к тем, у кого она есть; чтобы познать ее удовольствия, мы должны обратиться к тем, кто ее ищет: страдания власти реальны, ее удовольствия воображаемы.
Пижон прилагает большие усилия, чтобы своим платьем показать, что у него внутри.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!