Цитата Бенджамина Франклина

Историки рассказывают не столько о том, что было сделано, сколько о том, во что они могли бы поверить. — © Бенджамин Франклин
Историки рассказывают не столько о том, что было сделано, сколько о том, во что они могли бы поверить.
Если бы физики не могли цитировать в тексте, они бы не чувствовали, что многое было потеряно в отношении продвижения знаний о мире природы. Если бы историки не могли цитировать, они сочли бы это катастрофическим препятствием для передачи знаний о прошлом. Для физиков роскошь, для историков цитирование — необходимость, незаменимая для историографии.
Как историки, мы проводим дни в архивах, просматривая бухгалтерские книги. Мы обучаем будущих историков искусству дешифровки писем и документов, ранней латыни, писцовому почерку, средневековому французскому языку.
«Рим» играет на универсальных человеческих эмоциях, которые, надеюсь, люди могут понять. Историки всегда обижаются на это.
Мне тяжело с историками, потому что они боготворят правду. Истина не воодушевляет; это разрушает. Я могу сказать большинству секретарей в церковном офисе, что они уродливые и толстые. Это было бы правдой, но это причинило бы им боль и уничтожило бы их. Историки должны рассказывать только ту часть правды, которая вдохновляет и воодушевляет.
Историки, только вещи веса, Результаты людей или дела государства, Кратко, с правдой и ясностью должны рассказать; Лаконичная краткость подпитывает память.
Биографы используют историков чаще, чем историки используют биографов, хотя может быть и двусторонний трафик — например, постоянно растущее производство биографий женщин помогает изменить общую картину прошлого, представляемую историками.
Большинство академических историков согласны с тем, что собственные обстоятельства требуют от историков того, чтобы они рассказывали историю особым образом. В то время как люди заламывают руки по поводу «ревизионистских» историков; на каком-то уровне исправление и расширение различных частей прошлого не является «ревизионизмом», поскольку это просто процесс любого исторического письма.
Что бы я ни делал, с самого детства я всегда верил, что добьюсь успеха.
Дарвин верил в интеллектуальный прогресс, но верил, что он придет гладко, гармонично и счастливо и в конце концов охватит весь мир.
Во времена колдовства считалось, что если один человек тайно изготовит восковое изображение другого и воткнет в него булавки, то его двойник подвергнется пыткам, а если изображение расплавится, человек умрет. Это суеверие почти реализуется в отношениях между частным «я» и его социальным отражением. Они кажутся разделенными, но мрачно объединены, и то, что делается с одним, делается с другим.
Я думаю, что мы сталкиваемся с проблемами в том, как мы определяем гуманитарную деятельность сегодня и как мы относимся к долгосрочным потребностям. Мы также сталкиваемся с законными ожиданиями от людей, которые хотят, чтобы мы гораздо более тщательно реагировали на их основные просьбы, чем мы бы сделали в гораздо более ограниченной форме конфликта.
Я бы не стал делать по-другому, но мне хотелось бы сделать все лучше. По правде говоря, я думаю, что только разогрелся, когда эпоха закончилась.
Экономисты склонны думать, что они намного, намного умнее историков, чем все остальные. И это слишком много, потому что, в конце концов, мы мало что знаем об экономике.
Это то, к чему люди относятся - и я надеюсь, что мой ребенок не относится к этому - но есть уровень правдоподобности в игре сложных персонажей. Знаешь, Кристофер Уокен снял несколько веселых комедий, Де Ниро. В комедиях есть место для сложности и темноты.
Историки когда-то предположили, что когда детская смертность была высока, люди, должно быть, не очень любили своих детей; это было бы слишком больно. С тех пор исследования доказали, что это предположение ошибочно.
Историки сочтут это темным веком. Историки науки могут читать техническую переписку Галилея 1590-х годов, но не Марвина Мински 1960-х годов.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!