Цитата Бенджамина Франклина

Мы называем их дикарями, потому что их манеры отличаются от наших, которые мы считаем совершенством вежливости; они думают то же самое о своих. — © Бенджамин Франклин
Мы называем их дикарями, потому что их манеры отличаются от наших, которые мы считаем совершенством вежливости; они думают то же самое о своих.
Мы называем их дикарями, потому что их манеры отличаются от наших.
Постоянно думать о своих манерах — это не способ сделать их хорошими; само совершенство нравов в том, чтобы не думать о себе.
Дикари! — иронично повторил он. — Вы ступили на один из берегов этого земного шара, профессор, и с удивлением обнаружили там дикарей? Где нет дикарей? Кроме того, чем они хуже других, тех, кого вы называете дикарями?
Я не думаю, что совершенство возможно. Я думаю, что вы можете попытаться достичь совершенства, но я не думаю, что это возможно. Я думаю, что совершенство — это движущаяся точка, и мы проводим свою художественную жизнь в погоне за ней.
Это еще одна вещь, которую я очень люблю исследовать в своих романах: что создает интимное общество, что создает общество, в котором возможна нравственная забота о других? Частью этого, я думаю, являются манеры и ритуал. Мы пытались избавиться от манер, мы пытались отменить манеры в 60-х. Манеры были очень, очень старомодны и не круты. И, конечно же, мы не понимали, что манеры являются строительными блоками правильных нравственных отношений между людьми.
Манеры имеют такое большое значение для романиста, что подойдут любые. Плохие манеры лучше, чем отсутствие манер вообще, и, поскольку мы теряем наши обычные манеры, мы, вероятно, чрезмерно осознаем их; это, кажется, условие, которое производит писателей.
Я бы никогда не назвал себя антифутболистом. Я думаю, что я за информацию, за людей, делающих осознанный индивидуальный выбор, за здоровье, поэтому лично я апатично отношусь к футболу. Но в то же время я думаю, что мы можем сохранить некоторую вежливость, и я понимаю, почему люди поддерживают и любят это.
Я родом из профессии, которая сильно пострадала из-за отсутствия вежливости. Адвокаты плохо относятся друг к другу, и это стало их преследовать. Общественность не потерпит отсутствия вежливости.
Когда люди жалуются на упадок нравов, они имеют в виду не дерзкие аббревиатуры толпы, а упадок поклонов, шарканий и обращения к работодателю как к «хозяину». Под хорошими манерами бедных богатые обычно подразумевают не вежливость, а раболепие.
Мы слушаем тех, кто, как мы знаем, придерживается того же мнения, что и мы, и называем их мудрыми за то, что они придерживаются этого мнения; но мы избегаем тех, кто отличается от нас.
Замечательно, что люди, если они расходятся в том, что они считают значительным, будут склонны отличаться почти во всем остальном; их различие порождает противоречие; противоречие порождает жар; жар быстро переходит в обиду, ярость и недоброжелательность; таким образом, они различаются в чувствах, как и в суждениях.
Эффекты меняются в зависимости от условий, которые их вызывают, но законы не меняются. Физиологические и патологические состояния управляются одними и теми же силами; они различаются только в силу особых условий, при которых проявляются жизненные законы.
Отстаивайте то, что считаете правильным. Это может сильно отличаться от того, что я говорю сегодня, но вам позволено отличаться от меня так же, как мне позволено отличаться от вас. Это часть нашей силы как страны, в которой мы можем отличаться друг от друга.
В современном мире мы думаем о вежливости как о поверхностном поведении, подобно глазури — она сладкая и привлекательная и украшает торт. Но дворянство XIX века, а до них просвещенные мыслители и стоики смотрели на нравы совсем иначе. Для них манеры — это внешнее выражение внутренней борьбы.
Джордж Кеннан и Пол Нитце были Адамсом и Джефферсоном времен холодной войны. Они были там с самого начала, они были свидетелями его хода на протяжении почти полувека и постоянно спорили друг с другом, пока он шел. Но на протяжении всей истории они поддерживали замечательную дружбу, демонстрируя, как немногие другие в наше время, что можно отличаться вежливостью. Николас Томпсон — прекрасный отчет об этих отношениях, тщательно проработанный, прекрасно написанный и вызывающий воспоминания о том, как много мы потеряли из-за того, что такая вежливость стала такой редкостью.
Нравы — это корень, законы — только ствол и ветви. Нравы — это архетипы законов. Манеры — это законы в зачаточном состоянии; законы — это вполне взрослые нравы, — или нравы — это дети, которые, когда вырастут, станут законами.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!