Цитата Бенджамина Франклина

Я не хуже тебя знаю, что я не родился поэтом. Это ремесло, которому я никогда не учился и не мог научиться. Если я сочиняю стихи, то вопреки Природе и моим звездам я пишу.
Хочешь ли ты узнать смысл твоего Господа в этом деле? Усвойте это хорошенько: Любовь была Его смыслом. Кто показал это тебе? Любовь. Что Он показал тебе? Любовь. Для чего показал это Он? Для любви. Держись там, и ты научишься и узнаешь больше в том же самом. Но ты никогда не узнаешь и не научишься там чему-то другому без конца. Так я узнал, что Любовь была смыслом нашего Господа.
Что я могу сделать, друзья мои, если я не знаю? Я ни христианин, ни еврей, ни мусульманин, ни индус. Что я могу сделать? Что я могу сделать? Ни Востока, ни Запада, Ни земли, ни моря, Ни сущности природы, ни кружения небес. Кем я мог быть?
Я не уверен, что, раз уж поэт узнал, что уже написано и как написано, — короче говоря, научился своему ремеслу, — ему вообще стоит заниматься литературой. Поэзия — это не хирургия, это не техника, которую можно скопировать. Каждая операция, которую выполняет поэт, уникальна, и ее никогда не нужно повторять.
Разве этот широкий мир недостаточно велик, чтобы наполнить тебя, Ни природа, ни природа этого глубокого человека, Искусство? Они слишком тонки, слишком слабы и бедны, чтобы успокоить тебя, ты, маленькое сердце?
Я не могу писать поэтически, ибо я не поэт. Я не могу составить изящные художественные фразы, отбрасывающие свет и тень, ибо я не художник. Я не могу ни знаками, ни пантомимой выразить свои мысли и чувства, ибо я не танцор; но могу по тонам, ибо я музыкант.
В правде я не знаю, почему я так грустно. Меня это утомляет, вы говорите, что это утомляет вас; Но как я поймал его, нашел или пришел к нему, Из чего он сделан, из чего он рожден, мне предстоит узнать.
Сотня краснодеревщиков в Лондоне могут одинаково хорошо обработать стол или стул; но ни один поэт не может писать стихи с таким духом и изяществом, как мистер Поуп.
Хорошо брать взаймы у хороших и великих; Мудро учиться: богоподобно творить!
Таким образом, те, кто поспешны в своем благочестии и думают, что мало, чужды как природе благочестия, так и природе человека; они не знают, что им нужно учиться молиться, и что молитве нужно учиться, как они учатся другим вещам, через частоту, постоянство и настойчивость.
О, величественнейшая и благороднейшая Природа! Разве я не поклонялся тебе с такой любовью, Как никогда прежде не проявлял смертный человек? Поклонялся тебе в твоем величии видимого творения, И исследовал твои скрытые и таинственные пути Как Поэт, как Философ, как Мудрец?
Теперь он никогда не напишет то, что приберег для написания, пока не будет знать достаточно, чтобы написать это хорошо. Что ж, ему не придется потерпеть неудачу и при попытке написать их. Может быть, вы никогда не смогли бы их написать, и поэтому вы отложили их и отложили начало. Ну, теперь он никогда не узнает.
Счастливое насекомое! что может быть в счастье по сравнению с тобой? Насыщенный божественной пищей, Нежным вином росистого утра! Природа все еще ждет тебя, И твоя зеленая чаша наполняется; «Он наполнен, куда бы ты ни ступил, природа — твой Ганимед.
Кажется, сударыня? Нет, это так, я не знаю, "кажется". Не только мой чернильный плащ, добрая матушка, Ни традиционные торжественные черные костюмы, Ни ветреное дыхание форсированного дыхания, Нет, ни плодородная река в Глаза, Ни унылое выражение лица, Вместе со всеми формами, настроениями, формами печали, Которые могут верно обозначать меня: они действительно кажутся, Ибо это действия, которые мог бы сыграть человек. ; Это всего лишь атрибуты и костюмы горя.
Если у поэта есть какие-то обязательства перед обществом, так это хорошо писать. Будучи в меньшинстве, у него нет другого выбора. Не выполняя этого долга, он погружается в забвение. Общество, с другой стороны, не имеет никаких обязательств перед поэтом. Большинство по определению, общество считает, что у него есть другие варианты, кроме чтения стихов, независимо от того, насколько хорошо они написаны. Его неспособность сделать это приводит к тому, что он опускается до того уровня речи, на котором общество становится легкой добычей демагога или тирана. Это собственный общественный эквивалент забвения.
Природа, тело, разум идут на смерть, а не мы. Мы не идем и не приходим. Человек Вивекананда находится в природе, рождается и умирает. Но Атман, который мы видим как Вивекананду, никогда не рождается и никогда не умирает. Это вечная и неизменная Реальность.
Глядя на звезды, Я прекрасно знаю, Что им все равно, Я могу отправиться в ад, Но на земле равнодушия меньше всего Нам следует бояться ни от человека, ни от зверя. Как бы нам хотелось, чтобы звёзды горели Со страстью к нам не вернуться? Если равной привязанности быть не может, Пусть любящим буду я. Поклонник, как я думаю, Звезд, которым наплевать, Я не могу, теперь я вижу их, сказать, что я ужасно скучал по одной весь день. Если бы все звезды исчезли или умерли, Я должен научиться смотреть на пустое небо И чувствовать его полное темное возвышенное, Хотя это может занять у меня немного времени.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!