Цитата Бенджамина Харта

«Кто мы такие, чтобы говорить, что правильно, а что неправильно?» это общий рефрен в рамках доктрины чистого плюрализма. Ясно, что общество не сможет долго существовать, если этот принцип будет доведен до логического завершения и каждый волен писать свои собственные законы.
Мы не можем, полностью полагаясь на закон, избежать обязанности судить о правильном и неправильном ... Есть хорошие законы, а иногда есть плохие законы, и это соответствует высшим традициям свободного общества, чтобы сопротивляться плохим законам и не подчиняться им.
Когда судья Дуглас говорит, что кому бы то ни было или какому бы то ни было сообществу нужны рабы, они имеют на них право, он совершенно логичен, если в учреждении нет ничего плохого; но если вы признаете, что это неправильно, он не может логически сказать, что кто-то имеет право поступать неправильно.
Социализм есть учение о том, что человек не имеет права существовать ради самого себя, что его жизнь и его труд принадлежат не ему, а обществу, что единственным оправданием его существования является его служение обществу, что общество может распоряжаться им так, как ей заблагорассудится, ради того, что она считает своим племенным, коллективным благом.
Вы можете освободить вещи от чуждых или случайных законов, но не от законов их собственной природы. Вы можете, если хотите, освободить тигра из его прутьев; но не освобождай его от нашивок.
Точно так же, как право говорить и право воздерживаться от высказывания являются взаимодополняющими компонентами более широкой концепции индивидуальной свободы, так и свобода индивида выбирать свою собственную веру является противоположностью его права воздерживаться от принятия веры, установленной большинством. .
Достаточно сказать, что за весь долгий день я ни разу не пришел к заключению, что южный раб, накормленный, одетый, выпоротый и защищенный своим хозяином, счастливее свободного цветного гражданина Севера. К такому выводу я так и не пришел с тех пор.
После заражения человек [зараженный божественным вирусом] не может обнаружить серьезных противоречий в своих убеждениях и поведении. Системы убеждений становятся для него самоочевидными, и никакие логические рассуждения не отодвинут его от этой веры. Если бы мормону и католику пришлось спорить о достоинствах своих религий, ни один из них не смог бы увидеть собственных несоответствий и логических ошибок, но совершенно ясно увидел бы ошибки другого.
Пока у человека хватает мужества отвергать то, что ему говорит общество, он может жить на своих условиях. С какой целью? Быть свободным. Но с какой целью? Читать книги, писать книги, думать.
В свободном обществе люди имеют право поступать правильно или неправильно, если они не угрожают и не ущемляют права или собственность других.
Чистая математика — это своего рода поэзия логических идей. ... [В поисках] логической красоты открываются духовные формулы, необходимые для более глубокого проникновения в законы природы.
Человек не может быть освобожден от возложенных на него Богом обязательств перед гражданским обществом, и представители власти имеют право принуждать его, когда он без причины отказывается выполнять свой долг. Общество, с другой стороны, не может лишить человека его Богом данного права... Общество также не может систематически аннулировать эти права, делая невозможным их использование.
Есть что-то слабое и немного презренное в человеке, который не может противостоять жизненным опасностям без помощи удобных мифов. Почти неизбежно какая-то часть его осознает, что это мифы и что он верит им только потому, что они утешительны. Но он не смеет столкнуться с этой мыслью, а потому не может довести свои размышления до какого-либо логического завершения.
Ребенок не может быть свободным, если не свободна его мать. Муж не может быть свободен, если его жена не свободна. Общество ничто, если женщины ничто.
Кажется, что во Вселенной существует своего рода порядок... в движении звезд, вращении Земли и смене времен года. Но человеческая жизнь — это почти чистый хаос. Каждый занимает свою позицию, отстаивает свои права и чувства, принимая чужие мотивы за свои.
Однако мы можем поддерживать свободное общество только в том случае, если признаем, что в свободном обществе никто не может постоянно побеждать. Никто не может все время идти своим путем, и никто не может быть прав все время.
Бедный, глупый, свободный гражданин Америки! Свободен голодать, свободен бродить по дорогам этой великой страны, он пользуется всеобщим избирательным правом, и благодаря этому праву он сковал свои конечности цепями. Наградой, которую он получает, являются строгие законы о труде, запрещающие бойкот, пикетирование, все, кроме права на кражу плодов своего труда.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!