Цитата Бенджамина Харта

Сегодня христиане вынуждены поддерживать своими налоговыми деньгами создание еще одной религиозной веры, противостоящей всему, во что они верят. Новая государственная церковь приняла форму государственной школы.
Я верю в поддержку государственной школы как одного из краеугольных камней американской свободы. Я верю в право каждого родителя выбирать, будет ли его ребенок учиться в государственной школе или в религиозной школе, которую поддерживают те, кто исповедует его собственную веру.
Сегодня разделение церкви и государства в Америке используется, чтобы заставить церковь замолчать. Когда христиане высказываются по вопросам, гуманистическое государство и средства массовой информации кричат ​​о том, что христианам и всем религиям запрещено говорить, поскольку существует разделение церкви и государства.
Большинство членов Суда считает, что Пункт об учреждении не является препятствием для оплаты Огайо платы за обучение в частных религиозных начальных и средних школах в соответствии со схемой, которая систематически предоставляет налоговые деньги для поддержки религиозных миссий школ.
Я верю в стену между церковью и государством настолько высокую, что никто не сможет перелезть через нее. Когда религия контролирует правительство, политическая свобода умирает; и когда правительство контролирует религию, религиозная свобода погибает. Каждый американец имеет конституционное право не облагаться налогами и не тратить свои налоги на установление религии. Слишком долго вопрос о государственной помощи церковным организациям вызывал разногласия в нашем обществе и в Конгрессе. Он воздвиг коммуникационные барьеры между нашими религиями и способствовал нетерпимости.
Во многом благодаря ACLU вера в то, что между верой и государством, а не только между церковью и государством, существует стена, разделяющая, стала повсеместным явлением. Осуществление религиозной веры на общественной площади не запрещено; только федеральное навязывание той или иной веры. Вряд ли кто-то уже знает разницу.
Ревностные группы угрожают нарушением гражданских свобод, когда они ищут поддержки правительства, чтобы навязать свои религиозные взгляды неприверженцам. Это принимало различные формы, в том числе попытки ввести организованную молитву в государственных школах, объявить вне закона контроль над рождаемостью и аборты, а также использовать государственные налоговые поступления для финансирования религиозных школ.
Я всегда чувствовал, что многие христиане, глубоко искренние христиане, поддерживают идею отделения государства от церкви и секуляризма в том же смысле. Они считают, что религия должна быть в значительной степени частным делом и не должна подвергаться особому отношению. Например, государство не должно финансировать церкви.
Я считаю, что молитва в государственных школах должна быть добровольной. Мне трудно понять, как религиозные упражнения могут быть обязательным требованием в государственных школах, учитывая наше конституционное требование об отделении церкви от государства. Я чувствую, что очень желанная цель религиозного образования должна быть главным образом ответственностью церкви и дома. Я не считаю, что государственное образование должно проявлять какую-либо враждебность по отношению к религии, а также не должно препятствовать добровольному участию, если оно не мешает образовательному процессу.
Мартин Лютер описал учение об оправдании верой как символ веры, от которого зависит, стоит ли церковь или падает. Под этим он имел в виду, что когда это учение понимается, ему верят и проповедуют, как это было во времена Нового Завета, церковь стоит в благодати Божией и жива; но там, где ею пренебрегают, пренебрегают или отвергают... церковь лишается благодати, и ее жизнь утекает, оставляя ее в состоянии тьмы и смерти.
В нашем народе развивается новая и коварная форма религиозной ненависти. Я считаю, что есть попытка создать в общественном сознании ненависть к ортодоксальным христианам, евреям и католикам. Его реализуют средства массовой информации.
В рамках моей Религиозной и общественной инициативы моя администрация продолжает поощрять важную работу религиозных и общественных организаций. Правительства могут и должны поддерживать эффективные социальные услуги, в том числе предоставляемые религиозными людьми и организациями. Когда правительство оказывает такую ​​поддержку, важно, чтобы религиозные институты не были вынуждены изменить свой религиозный характер.
Отделение церкви от государства должно было защитить церковь от государства; государство, объявляющее религию запретной в общественной жизни, есть государство, провозглашающее себя верховенством над всеми религиозными ценностями.
Культ всемогущего государства имеет миллионы последователей в США. Современные американцы относятся к своему правительству так же, как христиане относятся к своему Богу; они боготворят и боготворят государство и отдают ему свои жизни и состояния. Этатисты считают, что их жизнь — само их существование — это привилегия, данная им государством. Они считают, что все, что они делают, зависит и должно зависеть от согласия правительства. Таким образом, этатисты поддерживают такие механизмы, как подоходное налогообложение, законы о лицензировании, постановления, паспорта, торговые ограничения и тому подобное.
Сегодня суды ошибочно истолковывают разделение церкви и государства как означающее, что религии нет места на общественной арене или что мораль, вытекающая из религии, не должна допускать формирования наших законов. Каким-то образом свобода религиозного самовыражения стала свободой от религиозного самовыражения. Секуляристы хотят очистить общественное пространство от религии и основанной на религии морали, чтобы они могли монополизировать общее пространство общества своими собственными взглядами. В процессе они превратили верующих в граждан второго сорта.
Религия является личным, личным делом, и родители, а не должностные лица государственной школы, должны решать вопрос о религиозном воспитании своих детей. У нас не должно быть молитв под руководством учителей в государственных школах, и школьные чиновники никогда не должны отдавать предпочтение одной религии перед другой или отдавать предпочтение религии перед отсутствием религии (или наоборот). Я также считаю, что школы не должны ограничивать религиозные свободы учащихся. Свободное вероисповедание — основное право каждого американца, и это право не ограничивается дверью школы.
Идеей отделения церкви от государства у отцов-основателей Америки была свобода от господства одной формы религии, потому что многие из них покинули Англию, потому что их преследовала церковь, потому что они хотят выразить свою христианскую веру в другой способ. Так что это была война между христианами.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!