Цитата Бенджамина Хейдона

Несомненно, в человеческой природе заложена врожденная склонность извлекать все добро из всего зла. — © Бенджамин Хейдон
Несомненно, в человеческой природе заложена врожденная склонность извлекать все добро из всего зла.
На самом деле, либертарианец решил бы, что тот факт, что человеческая природа представляет собой смесь добра и зла, дает особый аргумент в его пользу. Ибо если человек представляет собой такую ​​смесь, то лучшая социальная структура, несомненно, та, в которой зло не поощряется, а добро поощряется. Либертарианец утверждает, что существование государственного аппарата обеспечивает готовый и быстрый канал для осуществления зла, поскольку таким образом правители государства узаконены и могут применять принуждение способами, которые никому другому не позволено делать.
Делать зло во благо есть человеческая испорченность; делать добро во благо — гражданское возмездие; но делать добро за зло есть христианское совершенство. Хотя это и не благодать природы, но природа благодати.
Природа человека так устроена, что склонность ко злу всегда усиливается внешними обстоятельствами, а нравственность личности гораздо больше зависит от условий его существования и среды, в которой он живет, чем от его собственной воли.
Все мои книги — это исследование природы зла. Почему хорошие люди делают плохие вещи? Бывают ли люди полностью злыми? Все ли в нас есть добро? Вот что меня интересует.
Является ли человеческая природа в основном доброй или злой? Ни один экономист не может начать свою профессию, не задумавшись над этим вопросом, а между тем, похоже, все они. И все они, кажется, думают, что человеческая природа в основном хороша, иначе они не были бы удивлены последствиями дерегулирования.
Никакие злые наклонности человеческого сердца не настолько сильны, чтобы их нельзя было подавить дисциплиной.
Одно дело, когда человеческий ум извлекает из явлений природы те законы, которые он сам вложил в них; может быть гораздо труднее извлечь законы, над которыми он не имеет контроля.
Я не должен позволять злым способностям человеческой природы испортить мою веру в огромное добро, которое возможно, несмотря на хрупкость этой природы.
Неотъемлемыми предпочтениями организаций являются ясность, определенность и совершенство. Неотъемлемая природа человеческих отношений предполагает двусмысленность, неопределенность и несовершенство. То, как человек уважает, уравновешивает и интегрирует потребности обоих, является настоящей хитростью обратной связи.
Нам не нужно изобретать устойчивые человеческие сообщества. Мы можем учиться у обществ, которые жили устойчиво на протяжении веков. Мы также можем моделировать сообщества по образцу природных экосистем, которые представляют собой устойчивые сообщества растений, животных и микроорганизмов. Поскольку выдающейся характеристикой биосферы является присущая ей способность поддерживать жизнь, устойчивое человеческое сообщество должно быть спроектировано таким образом, чтобы его технологии и социальные институты уважали, поддерживали и сотрудничали с присущей природе способностью поддерживать жизнь.
Поскольку мы люди, то, что мы делаем, должно быть либо злом, либо добром; поскольку мы делаем зло или добро, мы люди; и парадоксальным образом лучше делать зло, чем ничего не делать: по крайней мере мы существуем.
Разум приобретается «человеческой природой». Совести присуща «духовная природа».
Величайшая причина зла объединила все человеческие мотивы в один гигантский парадокс. Добро и зло были так неразрывно перемешаны, что мы не могли их разобрать; казалось, что плохое ведет к добру, а хорошие мотивы ведут к плохому. Парадокс в том, что зло происходит от стремления человека к героической победе над злом.
В человеческой природе существует сильная склонность принижать преимущества и преувеличивать недостатки настоящего времени.
Склонность устанавливать прочные эмоциональные связи с конкретными людьми [является] основным компонентом человеческой природы.
Нам нравится думать, что в основе человеческой природы лежит то, что хорошие люди не могут делать плохие вещи, и что хорошие люди будут доминировать над плохими ситуациями. На самом деле, когда мы смотрим на Стэнфордские тюремные исследования, мы помещаем хороших людей в плохие места и видим, кто победил. Что ж, печальное сообщение в этом случае в том, что зло победило хороших людей.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!