Цитата Бенджамина Хоффа

Трудности современного человека, опасные убеждения и чувство одиночества, духовной пустоты и личной слабости вызваны его иллюзиями и отделением от мира природы.

Бенджамин Хофф

Темы цитат

Об Убеждениях Причиненных Опасных Трудностях Пустоте Чувствах Своих Иллюзиях Одиночестве Человеке Современном Современном Человеке Естественном Природном Мире Личностной Разлуке Мире Духовной Слабости

Цитата Автор

Бенджамин Хофф
, американец, автор
Родился: 1946 г.

Единственный правильный путь: любить и служить человеку современного мира, а не просто поддаваться вместе с ним всем его иллюзиям о мире.

Томас Мертон

Проблема восстановления интеграции и взаимодействия между представлениями человека о мире, в котором он живет, и его представлениями о ценностях и целях, которые должны направлять его поведение, является глубочайшей проблемой современной жизни. Это проблема любой философии, не изолированной от жизни.

Джон Дьюи

Если мы, живущие вне приютов, действуем так, как будто живем в вымышленном мире, то есть если мы согласны со своими убеждениями, мы не можем приспособиться к реальным условиям и, таким образом, попадаем во многие семантические трудности, которых можно избежать. Но так называемый нормальный человек практически никогда не соблюдает своих убеждений, и когда его убеждения строят для него фиктивный мир, он спасает свою шею тем, что не придерживается их. Так называемый «сумасшедший» человек действует в соответствии со своими убеждениями и поэтому не может приспособиться к миру, который сильно отличается от его воображения.

Альфред Коржибски

Кроме того, никто не судим по природному человеку, следовательно, пока он живет в природном мире, ибо тогда человек находится в природном теле; но каждый судится в духовном человеке, и поэтому, когда он приходит в духовный мир, ибо человек тогда находится в духовном теле.

Эмануэль Сведенборг

Вера — это приверженность сознания убеждениям, для которых у человека нет чувственных свидетельств или рациональных доказательств. Когда человек отвергает разум как стандарт суждения, ему остается только один альтернативный стандарт: его чувства. Мистик – это человек, который относится к своим чувствам как к инструменту познания. Вера есть приравнивание чувств к знаниям

Натаниэль Бранден

Много было сказано об одиночестве мудрости и о том, насколько искатель Истины становится пилигримом, странствующим от звезды к звезде. Для невежественного мудрец одинок, потому что пребывает на далеких высотах ума. Но сам мудрец не чувствует себя одиноким. Мудрость приближает его к жизни; ближе к сердцу мира, чем может быть глупый человек. Книжность может привести к одиночеству, а ученость может закончиться борьбой верований, но мудрец, глядя в пространство, видит не пустоту, а пространство, полное жизни, истины и закона.

Мэнли Холл

Что всякий человек после жизни в мире живет до вечности, видно из того, что человек тогда духовен, а уже не природен, и что духовный человек, отделившись от природного, остается таким, каков он есть, до вечности, для человека. состояние не может быть изменено после смерти.

Эмануэль Сведенборг

Подобно тишине после шума или прохладной прозрачной воде в жаркий душный день, Пустота очищает захламленный разум и заряжает батареи духовной энергии. Однако многие люди боятся Пустоты, потому что она напоминает им об Одиночестве.

Бенджамин Хофф

В своем научном гении человек творил материальные чудеса и преображал свой мир. Он обуздал природу и создал великие цивилизации. Но он так и не научился хорошо жить с самим собой. Созданные им ценности были преимущественно материалистическими; его духовные ценности сильно отстали. Он продемонстрировал небольшую духовную гениальность и мало продвинулся в реализации человеческого братства. В современный атомный век это может оказаться фатальной слабостью человека.

Ральф Банч

Терпимость — хороший краеугольный камень, на котором строятся человеческие отношения. Когда кто-то рассматривает бойню и страдания, вызванные религиозной нетерпимостью на протяжении всей истории человечества и в наше время, можно увидеть, что нетерпимость — это деятельность, не связанная с выживанием. Религиозная терпимость не означает, что человек не может выражать свои убеждения. Это означает, что попытка подорвать или напасть на религиозную веру и убеждения другого человека всегда была коротким путем к неприятностям.

Л. Рон Хаббард

Пустота, о которой я говорю, — это не та пустота, которую воображает ум. Это не пусто. Ваше тело может продолжать сцеживаться естественным образом. Интеллект есть. Эмоции могут прийти. Все может играть, а внутри полнейшая безмятежность и покой. Нет никакого планирования, никакой стратегии, никакой личной идентичности. Просто пространство чистого бытия. Это то, что мы есть, но мы мечтаем и верим, что это не так.

Муджи

Выявление личных ассоциаций с объектами, которые не являются личными, является важным современным опытом — нашей реальной ассоциацией, нитями наших чувств по отношению к объектам, которые нас окружают. Это также потому, что они настолько знакомы, что мы не думаем о них как о важных в мире, но на самом деле они и есть мир. Мы живем в очень материальном мире.

Майкл Крейг-Мартин

если человек достаточно благоразумен, чтобы напиться в юности, до того, как будет установлена его общая пустота, его друзья неизменно приписывают ему множество блестящих качеств, которые, как мы понимаем, сводятся на нет и расстраиваются из-за его единственной досадной слабости. .

Агнес Репплиер

Никакие технологические достижения не могут смягчить разочарование современного человека, его одиночество, его чувство неполноценности и его страх перед войной, революцией и террором. Наше поколение потеряло веру не только в Провидение, но и в самого человека, в его учреждения, а часто и в самых близких ему людей.

Исаак Башевис Зингер

Г-н Дж. С. Милль в своей знаменитой работе «Утилитаризм» говорит об общественных чувствах как о «могущественном естественном чувстве» и как о «естественной основе чувства утилитарной морали», но на предыдущей странице он говорит: «Если По моему собственному убеждению, нравственные чувства не врожденные, а приобретенные, они не оттого менее естественны». С неуверенностью я осмеливаюсь расходиться с мнением столь глубокого мыслителя, но вряд ли можно оспаривать, что социальные чувства инстинктивны или врожденны у низших животных; и почему бы им не быть такими в человеке?