Цитата Бенито Муссолини

Фашистское государство претендует на господство в экономической сфере не меньше, чем в других; оно дает о себе знать по всей длине и ширине страны посредством своих корпоративных, социальных и образовательных учреждений, и все политические, экономические и духовные силы нации, организованные в соответствующие ассоциации, циркулируют внутри государства.
Анархизм — это определенное интеллектуальное течение в жизни нашего времени, сторонники которого выступают за отмену экономических монополий и всех политических и социальных принудительных институтов в обществе. Вместо нынешнего капиталистического экономического порядка анархисты получили бы свободную ассоциацию всех производительных сил, основанную на кооперативном труде, единственной целью которой было бы удовлетворение необходимых потребностей каждого члена общества и которая не имела бы более рассмотреть особый интерес привилегированных меньшинств в рамках социального союза.
В политической системе США мало подлинных консерваторов, и признаком интеллектуальной испорченности того времени является то, что почетный термин «консерватизм» может использоваться для маскировки поддержки могущественного, беззаконного, агрессивного и жестокого государства, всеобщего благосостояния. государство для богатых, посвященное безумной форме кейнсианского экономического вмешательства, которое усиливает государственную и частную власть, закладывая будущее страны.
Тем не менее, экономическая конвергенция Пуэрто-Рико и политическая интеграция с остальной нацией находятся в состоянии ареста, хотя остров уже целое столетие находится в пределах национальных границ, политической системы и таможенной территории США.
Тем не менее, экономическое сближение и политическая интеграция Пуэрто-Рико с остальной частью страны находятся в состоянии ареста, хотя остров уже целое столетие находится в пределах национальных границ, политической системы и таможенной территории США.
Незаконное использование государства в экономических интересах в своих целях основано на существовавшей ранее нелегитимной власти государства обогащать одних людей за счет других. Устраните эту незаконную власть предоставления различных экономических выгод, и вы устраните или резко ограничите мотив стремления к политическому влиянию.
Фашистская концепция государства всеобъемлюща; вне его никакие человеческие или духовные ценности не могут существовать, тем более иметь ценность. Понимаемый таким образом фашизм тоталитарен, а фашистское государство — синтез и единица, включающая все ценности — интерпретирует, развивает и усиливает всю жизнь народа.
Государственный капитализм — это нечто большее, чем чрезвычайные государственные расходы, введение более разумного регулирования или более сильная система социальной защиты. Речь идет о доминировании государства в экономической деятельности ради политической выгоды.
Социализм есть не что иное, как социальная, политическая и идеологическая система, которая разрывает оковы экономического роста, созданные при капитализме, и открывает путь к новому периоду экономической и социальной экспансии в гораздо большем масштабе.
Для фашиста все есть государство, и ничто человеческое или духовное не существует, а тем более не имеет ценности вне государства. В этом смысле фашизм тоталитарен.
Нынешняя модель национального государства является продуктом тысячелетней политической, социальной и культурной эволюции. Я имею в виду, что совсем недавно — где-то в последние несколько десятилетий — люди пытались создать организующий принцип, больший, чем национальное государство.
Экономическая интерпретация истории не обязательно означает, что все события определяются исключительно экономическими силами. Это просто означает, что экономические факты являются вечно повторяющимися решающими силами, главными пунктами в историческом процессе.
Люди, живущие в состояниях, как правило, никогда не испытывали естественного состояния и наоборот и не имеют практической возможности переходить из одного в другое... На каком же основании люди строят гипотезы об относительных достоинствах? состояния и состояния природы? ... Я утверждаю здесь, что предпочтения политического устройства общества в значительной степени порождаются именно этим устройством, так что политические институты вызывают либо привыкание, как некоторые наркотики, либо аллергию, как некоторые другие, либо и то, и другое, поскольку они могут быть одним для одних и другим для других.
Государство — это не нация, и государство может быть изменено и даже упразднено в его нынешнем виде без ущерба для нации. Наоборот, с исчезновением господства государства высвободятся подлинные жизнеутверждающие силы нации.
Большая часть теоретической работы, конечно же, сосредоточена на существующих экономических институтах. Теоретик хочет объяснить или спрогнозировать экономические или социальные результаты, которые генерируют эти институты.
Для меня ясно, что сейчас мы находимся в периоде структурного кризиса капитализма, восходящего к 1970-м годам, но углубляющегося в наше время. Постоянный экономический застой вместе с неолиберальной жесткой экономией на данном этапе серьезно подорвал стабильность либерально-демократического государства и, таким образом, командно-политического сектора капиталистической системы. Это привело к опасному возрождению политических движений фашистского рода, представляющих собой альтернативный способ управления государством капиталистической системы, противостоящий либеральной демократии.
Расширение экономического порядка, который стал основываться на индивидуальном владельце собственности ... драматизировалось покупкой Джефферсоном территории Луизианы ... «Превосходство корпоративной экономической власти ... закреплено решением Верховного суда 1886 г. что Четырнадцатая поправка защищала корпорацию ... [Новый курс, ведущий] на политической арене, а также в самом корпоративном мире к конкурирующим центрам власти, которые бросали вызов центрам власти корпоративных директоров.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!