Цитата Бенно К. Шмидта-младшего.

Самые серьезные проблемы со свободой слова в нашем обществе сегодня существуют в наших кампусах. По-видимому, предполагается, что цель образования состоит в том, чтобы сформировать правильное мнение, а не в поиске мудрости и освобождении ума ... Отношение в университетских городках часто предвосхищает тенденции в обществе в целом. Если это так в отношении свободы слова, эрозия принципов, которую мы наблюдаем в нашем обществе в последние годы, может быть только началом.
Свобода слова необходима для образования, особенно для гуманитарного образования, которое поощряет поиск истин в искусстве и науке. Если выражение ограничено, диапазон исследования также ограничен ... Бенефициары свободного общества обязаны стремиться к истине и защищать свободу выражения, которая делает возможным поиск нового просвещения.
Конечно, здесь, в США, у нас были фундаменталистские движения, которые занимали очень критическое и враждебное отношение к иммиграции и ассимиляции иммигрантов в наше общество и культуру. Так что эти тенденции довольно универсальны. Проблема в том, что если они выйдут из-под контроля и станут доминирующим фактором в обществе, что может привести только к угнетению меньшинств или даже к войне с соседними обществами с разными культурами. Вот почему мне кажется важным стараться держать под контролем эти тенденции к экстремизму.
Сегодня суды ошибочно истолковывают разделение церкви и государства как означающее, что религии нет места на общественной арене или что мораль, вытекающая из религии, не должна допускать формирования наших законов. Каким-то образом свобода религиозного самовыражения стала свободой от религиозного самовыражения. Секуляристы хотят очистить общественное пространство от религии и основанной на религии морали, чтобы они могли монополизировать общее пространство общества своими собственными взглядами. В процессе они превратили верующих в граждан второго сорта.
Свобода является самой сутью нашей экономики и общества. Без свободы человеческий разум не может высвободить свою творческую силу. Но ясно также и то, что эта свобода не стоит особняком. Это свобода ответственности и свобода осуществления ответственности.
Как великое демократическое общество, мы несем особую ответственность перед искусством. Ибо искусство — это великий демократ, вызывающий творческий гений из всех слоев общества, независимо от расы, религии, богатства или цвета кожи. Только свобода может принести освобождение человеческого разума и духа, который находит свой наибольший расцвет в свободном обществе. Я не вижу большего значения для будущего нашей страны и нашей цивилизации, чем полное признание места художника.
В нашей Конституции сказано, что у нас есть свобода слова и свобода самовыражения. На мой взгляд, если эта свобода не является тотальной, это вообще не свобода.
Несмотря на все достижения в области технологий, науки и коммуникаций, есть признаки того, что мы терпим неудачи в тех областях, где это важнее всего: в наших личных отношениях и в обществе в целом. Атомизация общества, о которой свидетельствует поразительный рост за последние десятилетия числа одиноких людей, и определение одиночества и изоляции как одной из наших самых насущных новых социальных проблем, должны вызывать у нас беспокойство.
Ученые, гордящиеся тем, что высказывают свое мнение, часто прибегают к форме самоцензуры, называемой «реализмом». Быть «реалистом» в решении проблемы — значит работать только с теми альтернативами, которые выдвинули самые могущественные представители общества. Это как если бы мы все были ограничены а, б, в или г в тесте с множественным выбором, когда мы знаем, что есть другой возможный ответ. Американское общество, хотя и обладает большей свободой выражения, чем большинство обществ в мире, тем самым устанавливает границы, за которыми респектабельные люди не должны думать или говорить.
Большая часть опасений, которые мусульмане испытывают к Западу, проистекает из нашего сильного внимания к свободе, всегда рискованному предприятию. Я слышал, как некоторые говорят, что они предпочли бы воспитывать своих детей в строго охраняемом исламском обществе, чем в Соединенных Штатах, где свобода так часто ведет к упадку.
Моя работа всегда представляет проблемы в нашем обществе. Эти проблемы могут быть чем угодно, от несправедливости до свободы и всего, что связано с человечеством.
Изучение и понимание Сети — это непрерывный процесс. Киберпространство никогда не стоит на месте; оно развивается так же быстро, как и само общество. Только если мы будем бороться за сохранение нашей свободы слова в Сети, мы обеспечим свою способность идти в ногу как с Сетью, так и с обществом.
Фасилитативные установки (и навыки) могут помочь терапевту войти в группу Свобода от желания контролировать результат, уважение к возможностям группы и навыки высвобождения индивидуального самовыражения Открытость ко всем установкам, какими бы экстремальными или нереалистичными они ни были может показаться Принятие проблем, с которыми сталкивается группа, если они четко определены как вопросы Предоставление свободы выбора направления как для группы, так и для отдельных лиц, особенно в ближайшем будущем
Все виды свободы, включая свободу выражения мнений, свободу сознания, свободу мысли... она допускает терпимость. Но это не атеистическое общество. Религия - это личное дело человека... быть общественным достоянием, но государство должно быть четко отделено от религии. Когда я говорю, я говорю только за себя. В то же время я знаю, что эти идеи пользуются широкой поддержкой среди населения Ирана.
Если вы живете в обществе, где те, кто управляет обществом и определяет его путь, не уважают свободу слова и свободу вероисповедания, свободу выбора, свободу собраний, и если нет демократического процесса и нет возможности изменить порядок вещей разумом, и миром, и любовью и так далее, и если вследствие этого некоторые идеи, в которые ты веришь, рушатся, то я думаю, что единственный способ защититься от этого насилия — это применить собственное насилие.
С одной стороны, мои работы отражают историю развития китайского общества. Озабоченность ситуацией китайской действительности — одна из важных тем моих работ. Я пытаюсь спросить: «Как развивается наше общество? Какие проблемы в нашем обществе? Куда ведет наше направление?
Наше общество и наши организации научились ценить в лидерах мужские, «быстродействующие» качества. В первобытном обществе, сельском обществе или даже в индустриальном обществе начала 1990-х быстрые решения срабатывали. Но они с меньшей вероятностью будут работать в сложном обществе. Сейчас нам нужно смотреть на долгосрочные результаты. Служение и терпение — это то, что может обеспечить эффективную работу сегодня, и женщины могут внести большой вклад в обе эти области.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!