Цитата Бентли Литтла

Писатели ужасов могут писать обо всем в реальном мире, что и обычные романисты, плюс сверхъестественное, что является самым плодородным полем для метафор, которое только можно себе представить.
... реальный мир - это все, что у нас есть. Верующие в сверхъестественное утверждают, что обладают особой мудростью относительно мира. Но настоящая мудрость означает отличать истину от лжи, знание разницы между свидетельством и принятием желаемого за действительное. Да, реальный мир загадочен и иногда пугающ. Но сделает ли это сверхъестественное лучше? В реальном мире есть красота, поэзия, любовь и радость честного открытия. Разве этого недостаточно?
«Район 9» был своеобразной метафорой против апартеида, а «Элизиум» — более общей метафорой об иммиграции и о том, как встречаются Первый мир и Третий мир. Но что мне больше всего нравится в этой метафоре, так это то, что ее можно масштабировать практически для любого сценария.
Я хотел написать ужастик. Но в каком-то смысле я всегда думал о себе как о писателе историй о привидениях/ужастиках, хотя большую часть времени сверхъестественное никогда не появляется на сцене.
Правда в том, что мы мало что знаем о духовном мире, кроме того, что говорит нам Писание, поэтому неразумно думать, что мы можем ясно говорить о том, что божественное существо может или не может делать. Инструменты анализа естественного мира бесполезны для анализа сверхъестественного мира. Для последнего нам нужны правила логики, и сверхъестественные убеждения библейских писателей вполне оправданы в этой области.
Психиатрические больницы отлично подходят для фильмов ужасов, потому что они уже пугают даже без ужасов или сверхъестественных элементов. Это место, где вы можете поиграть с представлениями о здравомыслии, о том, что реально, а что нет.
Проблема романиста, желающего написать о встрече человека с Богом, состоит в том, как сделать этот опыт — естественный и сверхъестественный — понятным и достоверным для своего читателя. В любой век это было бы проблемой, но в наш век это почти непреодолимая проблема. Нынешняя аудитория представляет собой аудиторию, в которой религиозное чувство стало если не атрофированным, то, по крайней мере, туманным и сентиментальным.
Когда я прочитал книгу Мэтта Раффа, это было мое первое знакомство с городами на закате, и я подумал: «Что?» Мол, ты не можешь это выдумать. Если бы я написал этот фильм ужасов, рассказывающий о городах на закате, где в Америке нельзя быть черным после наступления темноты, люди говорили бы: «Хорошо, мы поняли метафору», и это было бы как «нет, это правда». Это не метафора.
Для меня газетный бизнес был способом узнать о жизни, о том, как все устроено в реальном мире и как люди говорят. Вы изучаете все навыки — вы учитесь слушать, вы учитесь делать заметки — все, что вы используете позже как писатель, было ценным обучением в газетном мире. Но я всегда хотел писать романы.
Метафора, вероятно, является самой плодородной силой, которой обладает человек.
Большинство писателей пишут, чтобы сказать что-то о других людях, и это ненадолго. Хорошие писатели пишут, чтобы узнать о себе — и это длится вечно.
Люди говорят: «Фильмы Скотта [Дерриксона] немного страшные, это фильм ужасов?» Конечно, [Доктор Стрэндж] — это не фильм ужасов. Но то, что Скотт так хорошо делал в своих лучших фильмах, это то, что он одной ногой полностью находился в реальном мире, а другой ногой в этом сверхъестественном поджанре, с которым он играл.
Метафора, пожалуй, одна из самых плодотворных способностей человека. Его эффективность граничит с магией, и кажется, что это инструмент для творения, который Бог забыл внутри одного из Своих созданий, когда создавал его. Все наши способности удерживают нас в сфере реального, того, что уже есть. Максимум, что мы можем сделать, это объединить вещи или разбить их. Одна только метафора дает спасение; между реальными вещами он позволяет появиться воображаемым рифам, множеству плавучих островов.
Я думаю, что одной из самых благодатных, неизведанных сфер для поэтов и писателей-фантастов является мир науки. Я ошеломлен миром науки.
Насколько я верю в то, что библейские авторы верили в сверхъестественный мир? Это были не мы. Мы продукты Просвещения; они не были. Так что давайте перестанем отрицать эту реальность. Вместо того, чтобы судить их с наших позиций Просвещения, мы должны заставить их судить нас, когда дело доходит до информирования нас о сверхъестественном мире. В конце концов, то, что они написали, в конечном счете было под контролем Бога.
Я никогда не мог писать о людях, о которых пишут Джон Чивер, Джон Апдайк или даже Маргарет Этвуд. Я не имею в виду, что я не мог писать так же хорошо, как они, чего я, конечно, не мог; они великие писатели, а я вовсе не писатель. Но даже о нормальных, невротических людях я не мог написать плохо. Я не знаю этот мир изнутри. Это просто не моя ориентация.
Будущее не написано. есть лучшие сценарии. Есть худшие сценарии. Об обоих очень весело писать, если вы писатель-фантаст, но ни один из них никогда не происходит в реальном мире. То, что происходит в реальном мире, всегда является второстепенным сценарием. Чудеса, меняющие мир для нас, лишь обои для наших детей.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!