Цитата Берил Маркхэм

Никакое человеческое занятие не достигает достоинства, пока его нельзя назвать работой. — © Берил Маркхэм
Никакое человеческое занятие не достигает достоинства, пока его нельзя назвать работой.
Ни одно человеческое занятие не достигает достоинства, если оно не может быть названо работой, и когда вы можете испытать физическое одиночество из-за инструментов своего ремесла, вы увидите, что все остальное — эксперименты, неуместные занятия, тщеславие, которое вы раньше питали, — были фальшивыми. тебе.
Для нас демократия — это вопрос человеческого достоинства. А человеческое достоинство — это политическая свобода, право на свободное выражение мнения и право на критику и формирование мнений. Человеческое достоинство – это право на здоровье, работу, образование и социальное обеспечение. Человеческое достоинство – это право и практическая возможность вместе с другими формировать будущее. Эти права, права демократии, не принадлежат избранной группе в обществе, это права всех людей.
Стремление к справедливости и безопасности, борьба за равенство возможностей, стремление к терпимости и гармонии, стремление к человеческому достоинству — вот моральные императивы, над достижением которых мы должны работать и думать ежедневно.
Настоящая трагедия в том, что все мы люди, а у людей есть чувство собственного достоинства. Любое господство одного человека над другим приводит к потере какой-то части его достоинства. Разве достоинство человека настолько велико, что его можно вот так раскрошить?
Если мы должны быть подобны сияющему городу на холме, то это произойдет благодаря нашему неустанному стремлению к конституционному идеалу человеческого достоинства.
Только тогда человек достигает истинного человеческого достоинства, когда служит. Только тот велик, кто подвергает себя участию в достижении великой задачи.
Мы склонны страдать от иллюзии, что мы способны умереть за веру или теорию. На чем настаивает Хагакуре, так это на том, что даже в безжалостной смерти бесполезная смерть, не знающая ни цветка, ни плода, имеет достоинство, как смерть человека. Если мы так высоко ценим достоинство жизни, то как же не ценить и достоинство смерти? Ни одна смерть не может быть названа бесполезной.
Что должно побудить нас к действию, так это человеческое достоинство: неотъемлемое достоинство угнетенных, но также и достоинство каждого из нас. Мы теряем достоинство, если терпим невыносимое.
Тем не менее, несмотря на все намеки Обамы на обратное, в исламе нет «прав человека». Представления о правах личности и достоинстве человека явно западные, продукт эпохи Просвещения. И пока диалог достойный; dhimmitude нет, даже если он достигает желаемого, хотя и временного, эффекта.
Защита прав человека для поощрения достоинства личности является слишком важным вопросом для одних только символических жестов. Только путем практических и эффективных усилий по поощрению прав человека мы демонстрируем нашу подлинную приверженность благополучию людей и общества.
Но достоинство человеческой жизни неразрывно связано с существованием лично-бесконечного Бога. Именно потому, что существует личностно-бесконечный Бог, сотворивший мужчин и женщин по Своему собственному образу, они обладают уникальным достоинством жизни как человеческие существа. Тогда человеческая жизнь наполняется достоинством, а государство и гуманистически ориентированное право не имеют ни права, ни полномочий произвольно отбирать человеческую жизнь так, как она отнимается.
Наши ценности определяются тем, что мы будем терпеть, когда это делают с другими. Чувство добродетели каждого принижается нынешней реальностью. В глобальную экономическую систему заложен революционный принцип, ожидающий более широкого признания: человеческое достоинство неделимо. Несмотря на культурные расстояния и нации, через огромные пропасти богатства и бедности, даже самые незначительные из нас имеют право на достоинство, и нет никакого оправдания их жестокости в погоне за торговлей.
Работа является основой достоинства человека. Труд, образно говоря, «помазывает» достоинством, наполняет нас достоинством, уподобляет Богу, который работал и продолжает действовать, Который всегда действует.
Мы, католики, были в первых рядах в защите достоинства человеческой личности. Клерикализм есть прямое оскорбление человеческого достоинства.
Человеческое достоинство одинаково для всех людей: когда я попираю достоинство другого, я попираю свое собственное.
В революционную эпоху разговоры о равенстве вполне могли представлять собой стремление обеспечить полное человеческое достоинство тем, кому раньше в нем отказывали системы политического и экономического господства; но в нынешнем веке оно смягчает духовные требования, являющиеся существенной составляющей человеческого достоинства. Таким образом, лозунги равенства служат не столько для того, чтобы возвысить людей до достоинства человека, сколько для того, чтобы освободить их от ответственности подняться до этого призвания.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!