Цитата Бернара де Мандевиля

Те, кто исследует природу человека, абстрагируясь от искусства и образования, могут заметить, что то, что делает его общительным животным, состоит не в его стремлении к компании, добродушию, жалости, приветливости и другим милостям красивой внешности; но что его самые гнусные и самые ненавистные Качества являются самыми необходимыми Достижениями, чтобы сделать его пригодным для самого большого и, согласно Миру, самого счастливого и самого процветающего Общества.
Мир переходит в фазу, когда ландшафтный дизайн вполне может быть признан самым всеобъемлющим из искусств. Человек создает вокруг себя среду, которая является проекцией в природу его абстрактных представлений. Только в нынешнем столетии коллективный ландшафт стал социальной необходимостью. Мы продвигаем ландшафтное искусство в масштабах, немыслимых в истории.
Человек наиболее счастлив, когда он наиболее совершенен, и он наиболее совершенен, когда все его способности развиты пропорционально и гармонично. Развитые таким образом природа, искусство и общество снабжают его тысячей источников наслаждения.
Самая низменная мысль, какая только может быть о человеке, состоит в том, что он не имеет духовной природы; и самое глупое из возможных недоразумений состоит в том, что он не имеет или не должен иметь животной природы. Ибо его природа благородно-животна, благородно-духовна, - такова связная и неотвратимая; ни одна из его частей не может, кроме как на свой страх и риск, изгонять, презирать или бросать вызов другой.
И все же я иногда чувствовал, что самое милое и нежное, самое невинное и ободряющее общество может быть найдено в любом природном объекте, даже для бедного мизантропа и самого меланхолического человека. Не может быть очень черной меланхолии для того, кто живет среди природы и еще имеет свои чувства.
Гениальные люди и наиболее способные к искусству люди всегда более всего любят природу: так как они главным образом разумны, то всякое искусство состоит в подражании и изучении природы.
Верь в человека, кажется ли он тебе очень ученым или самым невежественным. Верьте в человека, кажется ли он ангелом или самим дьяволом. Имейте прежде веру в человека, а затем, уверовав в него, верьте, что если в нем есть недостатки, если он ошибается, если он принимает самые грубые и гнусные учения, верьте, что они исходят не от его истинной природы, а из-за отсутствия высших идеалов.
Бог, по природе благий и бесстрастный, любит всех людей одинаково, как творение Своих рук. Но Он прославляет добродетельного человека, потому что в своей воле он соединяется с Богом. В то же время по Своей благости Он милостив к грешнику и, наказывая его в этой жизни, возвращает его на путь добродетели. Точно так же и человек с добрым и беспристрастным суждением одинаково любит всех людей. Он любит добродетельного человека за его природу и честность его намерений; и он любит грешника также по его природе и потому, что в своем сострадании он жалеет его за то, что он безрассудно спотыкается во тьме.
Одной из наиболее революционных концепций, вытекающих из нашего клинического опыта, является растущее признание того, что самая сокровенная суть человеческой природы — самые глубокие слои его личности, основа его «животной природы» — в основе своей социализирована, движется вперед, рациональна и реалистичен . Он реально умеет владеть собой, и он неисправимо социализирован в своих желаниях. В человеке нет зверя, в человеке только человек.
Если мы рассмотрим достижения человека в его самых передовых усилиях, в теории и на практике, мы обнаружим, что клетка сделала все это задолго до него, с большей находчивостью и гораздо большей эффективностью.
Чтобы надежно спасти человека, недостаточно надеть на него пару новых штанов, дать ему постоянную работу или даже дать ему университетское образование. Все это находится вне человека, и если внутреннее остается неизменным, вы напрасно трудитесь. Вы должны так или иначе привить к природе человека новую природу, в которой есть элемент Божественного.
Большинство великих душ мира были одиноки. Одиночество кажется единственной ценой, которую святой должен заплатить за свою святость... Всегда помни: нельзя нести крест в компании. Хотя человек окружен огромной толпой, его крест принадлежит только ему, и то, что он несет его, отличает его от других. Общество отвернулось от него; иначе у него не было бы креста. Человеку с крестом никто не друг.
Человек есть животное, грозное как своими страстями, так и своим разумом; его страсти часто подталкивают его к большому злу, а его разум дает средства для их достижения. Обучить это Животное и сделать его послушным Порядку; приучить его к чувству справедливости и добродетели, удержать его от дурных поступков страхом и ободрить его в выполнении его долга надеждами; короче говоря, сформировать и вылепить его для общества было целью гражданских и религиозных институтов; и, во все времена, Стремление добрых и мудрых Людей. Надлежащее образование всегда считалось наиболее подходящим методом для достижения этой цели.
Ах! но настроения лежат в его природе, мой мальчик, так же, как и его размышления, и даже больше. Человек никогда не может делать что-либо, противоречащее его собственной природе. Он несет в себе зародыш своего самого исключительного поступка; и если мы, мудрые люди, выставляем себя выдающимися дураками в каком-либо отдельном случае, мы должны смириться с законным выводом, что мы несем несколько крупиц глупости на нашу унцию мудрости.
Медицину можно определить как искусство или науку удерживать пациента в покое с помощью легкомысленных причин его болезни и развлекать его хорошими или плохими лекарствами до тех пор, пока природа не убьет его или не вылечит.
Те, кто просто владеет состоянием, могут быть надменными и дерзкими; . . . они пытаются подражать великодушному человеку, не будучи на самом деле похожим на него, и копируют его только в том, что могут, воспроизводя его презрение к другим, но не его добродетельное поведение. Ибо великодушный человек имеет право презирать других людей - его оценки верны; но самые гордые люди не имеют веских оснований для своей гордости.
Падением наша природа лишилась божественного озарения и блеска. Но Логос Божий сжалился над нашим уродством и в Своем сострадании принял нашу природу на Себя. На Фаворе Он явил это Своим избранным ученикам, снова одетым самым блистательным образом. Он показал, кем мы когда-то были и кем мы станем через Него в грядущем веке, если решим жить своей настоящей жизнью, насколько это возможно, в соответствии с Его путями.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!