Цитата Бернара де Мандевиля

Это похвальное качество обычно известно под названием Манеры и Благородство и состоит в Модной Привычке, приобретаемой Наставлениями и Примером, льстить Гордости и Эгоизму других и скрывать свои собственные с помощью Проницательности и Ловкости.
Модный мир вырос свободным и легким; наши манеры действуют на нас более свободно: нет ничего более модного, чем приятная небрежность. Одним словом, Хорошее Воспитание больше всего проявляется там, где обычному Глазу оно кажется меньше всего.
Хорошее воспитание состоит не в том, чтобы иметь какой-либо особый признак какой-либо профессии, а в том, чтобы иметь общую элегантность манер.
Хорошие манеры происходят, как мы говорим, от хорошего воспитания или, скорее, от хорошего воспитания; а размножение достигается привычным действием, реакцией на привычные раздражители, а не передачей информации.
Хорошее воспитание состоит в сокрытии того, как много мы думаем о себе и как мало думаем о другом человеке.
Наши враги — это наши злые дела и воспоминания о них, наша гордость, наше эгоизм, наша злоба, наши страсти, которые по совести или по привычке преследуют нас с неумолимостью, не поддающейся выражению в образе.
Хорошо известно, что человек может с большей безнаказанностью быть виновным в действительном нарушении либо действительно хорошего воспитания, либо хороших нравов, чем казаться невежественным в малейших вопросах модного этикета.
Хорошее воспитание человека — лучшая защита от дурных манер других людей.
Архитектура, как и одежда, является упражнением в хороших манерах, а хорошие манеры включают в себя привычку искусной неискренности — привычку говорить «доброе утро» тем, чье утро вы скорее испортите, и передавать масло тем, кого вы предпочли бы уморить голодом. .
Хорошее воспитание отличается, если вообще отличается от высокого воспитания, только тем, что изящно помнит о правах других, а не изящно настаивает на своих собственных правах.
По большей части в нашем искусстве манер, в наблюдениях за временем и местом и в приличиях вообще состоит то, что называется вкусом в смысле различия; и что в действительности есть не что иное, как более утонченное суждение.
Мы вправе навязывать хорошие нравы, поскольку они принадлежат всему человечеству; но мы не вправе навязывать хорошие манеры, ибо хорошие манеры всегда означают наши собственные манеры.
Заповедь «Познай себя» предназначалась не только для того, чтобы избавиться от гордыни человечества; но также и для того, чтобы мы могли понять себе цену.
В падших есть опасность гордыни и тщеславия, так как они предпочитают свой собственный суд суждению всех других, узурпируя чужое, ставя себя судьями в своем деле, когда справедливый судья выше их.
Есть культуры, в которых считается, что имя содержит всю мистическую силу человека. Что имя должно быть известно только Богу и тому, кто его носит, и очень немногим привилегированным другим. Произносить такое имя, как свое, так и чужое, значит навлекать на себя опасность. Это, казалось, было такое имя.
То, что мы называем остроумием, во многом состоит из быстроты и хитрости и настолько полно легкости, что редко сочетается с рассудительностью и твердостью; но когда они встречаются, то обычно в честном человеке.
Основные угрозы нашему выживанию исходят больше не от внешней природы, а от нашей собственной человеческой природы внутри. Наша небрежность, наша враждебность, наш эгоизм, гордость и преднамеренное невежество угрожают миру.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!