Цитата Бернара де Мандевиля

Если бы, отложив в сторону все мирское величие и тщеславие, меня спросили бы, где, по моему мнению, наиболее вероятно, что люди могут наслаждаться истинным счастьем, я бы предпочел маленькое мирное общество, в котором люди не завидовали бы и не уважали бы его. d Соседями, должны довольствоваться тем, что живут за счет Естественных Продуктов Места, в котором они живут, для огромного множества людей, изобилующих Богатством и Властью, которые должны всегда завоевывать других своим оружием за границей и развращать себя иностранной роскошью дома.
Папа не должен льстить себе своей властью и не должен опрометчиво хвастаться своей честью и высоким положением, потому что чем меньше о нем судит человек, тем больше о нем судит Бог. Тем менее может хвалиться римский понтифик, потому что он может быть судим людьми или, скорее, может быть показан уже судимым, если, например, он зачахнет в ересь; потому что тот, кто не верит, уже осужден, В таком случае следует сказать о нем: «Если соль потеряет свою силу, то она ни на что не годна, кроме как быть выброшенной и растоптанной людьми».
Я не завидую никакому качеству ума или интеллекту других; не гениальность, сила, остроумие или фантазия; но если бы я мог выбрать то, что было бы наиболее восхитительным и, я думаю, наиболее полезным для меня, я бы предпочел твердую религиозную веру всякому другому благословению.
Под социализмом я подразумеваю такое состояние общества, при котором не должно быть ни богатых, ни бедных, ни хозяина, ни хозяина, ни праздного, ни переутомленного, ни умственно отсталых рабочих, ни душных ручных рабочих, словом, при котором все люди жили бы в равных условиях и управляли бы своими делами нерасточительно и с полным сознанием того, что вред одному означает вред всем, - осознание, наконец, значения слова «содружество».
Посылайте нам инициативных людей, которые могут нести себя и других; такие, которые нужно нести, мешают работе и ослабляют тех, кто должен тратить свои силы на язычников. Слабаков надо кормить дома! Если в ком-то таится зависть, гордыня или клеветник, не посылайте ни их, ни тех, кто склонен к критике. Посылайте только Павлов и Тимофеев; люди, полные рвения, святости и силы. Все остальные — помехи. Если вы пришлете нам десять таких людей, дело будет сделано.
За пределами Америки есть много людей, в том числе и я, которые отстаивают ценности, которые в некотором смысле можно считать традиционно американскими — идею о том, что все равны, что права женщин и мужчин должны быть одинаковыми, что должны не допускать дискриминации по признаку религиозной или сексуальной ориентации, что демократия, верховенство закона и надлежащая правовая процедура являются способами, которыми общество должно управлять собой, а о меньшинствах следует заботиться.
Ибо ни рождение, ни богатство, ни почести не могут пробудить в умах людей принципы, которыми должны руководствоваться те, кто с юности своей стремится к достойной и превосходной жизни, как пробуждает их Любовь.
Я всегда думал, что все люди должны быть свободны; а если и будут рабами, то, во-первых, желающие для себя, а во-вторых, желающие для других. Всякий раз, когда я слышу, как кто-то выступает за рабство, я чувствую сильное желание увидеть, как его примеряют лично.
Поэтому пусть люди удаляются от ошибок; и, отложив порочные суеверия, пусть признают своего Отца и Господа, чье совершенство не может быть оценено, ни Его величие не воспринято, ни Его начало не постигнуто.
Разве вас никогда не трогала верность бедняков, образ вас, который они создают в своих простодушных умах? Зачем же тебе всегда говорить об их зависти, не понимая, что они просят у тебя не столько твоих житейских благ, сколько чего-то очень трудно поддающегося определению, чему они сами не могут дать никакого названия; но временами это утешает их одиночество; мечта о великолепии, о великолепии, безвкусная мечта, мечта бедняка — и все же бог благословляет ее!
Американские феминистки обычно подчеркивали, что мужчины и женщины должны быть равны, и поэтому пытались отбросить различия... Социальные феминистки [в Европе] считают, что мужчины и общество в целом должны оказывать систематическую поддержку женщинам в знак признания их двойная роль матери и работника.
Истинные патриоты верят, что мы должны измерять ценность гражданина вкладом в страну и общество, а не богатством или властью — что те, кому Америка принесла наибольшую пользу, должны вносить свой вклад пропорционально их удаче — и что служение другим должно цениться выше, чем служение другим. себя.
Форма закона, которую я предлагаю, была бы следующей: в государстве, которое желает спастись от величайшей из всех чум — не распрей, а, скорее, рассеяния, — среди граждан не должно быть ни крайней бедности, ни, опять же, чрезмерного богатства. ибо и то, и другое приносит большое зло. . . Теперь законодатель должен определить, что должно быть пределом бедности или богатства.
Обращайтесь со всеми людьми одинаково... дайте им всем один и тот же закон. Дайте им всем равные шансы жить и расти. С таким же успехом можно было бы ожидать, что реки потекут вспять, как если бы любой человек, рожденный свободным, был бы доволен тем, что его заперли и лишили свободы идти, куда ему заблагорассудится. Мы лишь просим равных шансов жить так, как живут другие люди. Мы просим признать нас мужчинами. Позволь мне быть свободным человеком... свободным путешествовать... свободным останавливаться... свободным работать... свободным выбирать себе учителей... свободным следовать религии моих отцов... свободным думать и говорить и действовать для себя.
Но если мысль должна стать достоянием многих, а не привилегией немногих, мы должны покончить со страхом. Людей удерживает страх — страх, как бы лелеемые ими верования не оказались заблуждением, страх, как бы институты, которыми они живут, не окажутся вредными, страх, как бы они сами не оказались менее достойными уважения, чем они предполагали.
У человека должно быть сколько угодно мелких целей, о которых он должен сознавать и для которых он должен иметь имена, но у него не должно быть ни названия, ни сознания относительно главной цели его жизни.
Зависть, дети мои, следует за гордостью; кто завидует, тот горд. Видите, зависть приходит к нам из ада; бесы, согрешив гордыней, согрешили и по зависти, завидуя нашей славе, нашему счастью. Почему мы завидуем счастью и благу других? Потому что мы гордимся; мы хотели бы быть единственными обладателями талантов, богатств, уважения и любви всего мира! Мы ненавидим наших равных, потому что они равны нам; наши низшие, из страха, что они могут равняться с нами; наши начальники, потому что они выше нас.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!