Цитата Бернара Клервоского
Благодать необходима для спасения, равно как и свободная воля, но благодать для того, чтобы дать спасение, свободная воля для того, чтобы получить его.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Свободная воля не позволяет никому совершать добрые дела, если только ему не помогает благодать; действительно, особая благодать, которую только избранные получают через возрождение. Ибо я остаюсь, чтобы не принимать во внимание расточительность тех, кто говорит, что благодать предлагается одинаково и беспорядочно всем
Человек ничто; у него есть свободная воля идти в ад, но нет желания идти на небеса, пока Бог не будет действовать в нем» и «вы бесчестите Бога, отрицая избрание. Вы явно ставите спасение в зависимость не от «свободной благодати» Бога, а от «свободной воли» человека.
Это путь благодати. Люди не заслуживают спасения, а получают его как безвозмездный дар от Бога на основании того, что совершила смерть Христа.
Блаженный Павел утверждает, что мы спасены верой, которую он объявляет не нашей, а даром от Бога. Таким образом, не может быть истинного спасения там, где нет истинной веры, и, поскольку эта вера имеет божественную силу, она, без сомнения, дарована его свободной щедростью. Там, где есть истинная вера через истинную веру, истинное спасение непременно сопутствует ей. Всякий, отступивший от истинной веры, не будет иметь благодати истинного спасения.
Все места в Священном Писании, в которых упоминается помощь, суть те, что уничтожают «свободную волю», а их бесчисленное множество... Ибо благодать нужна, и помощь благодати дается, потому что «свободная воля» может сделать ничего.
Мы усердно трудились бы, чтобы возвысить верующего в спасение по свободной воле до верующего в спасение по благодати, ибо мы жаждем видеть все религиозное учение построенным на прочном камне истины, а не на песке воображения. В то же время наша великая цель — не пересмотр мнений, а перерождение естеств. Мы должны приводить людей ко Христу, а не к нашим собственным взглядам на христианство.
Спасение есть всякая благодать, а значит, даром, безвозмездно, даром.
Если кто приписывает спасение, хотя бы малейшее, свободной воле человека, тот ничего не знает о благодати и не познал Иисуса Христа как следует.
Практически каждое ложное учение возникает из-за нарушения порядка вещей. Божий божественный порядок — это спасение, затем изменение; не изменить и тогда спасение! Если для спасения нужно измениться, то это спасение делами. Это также спасение по плоти. Истина в том, что человек очищается от грехов плоти так же, как он спасается; уступая Святому Духу и позволяя Ему делать Свою работу.
И я дойду до Мартина Лютера в его сильном утверждении, где он говорит: «Если кто-нибудь приписывает какое-либо спасение, хотя бы самое малое, свободной воле человека, он ничего не знает о благодати и он не изучил Иисуса Христа должным образом».
Благодать, принесшая вам спасение, — это та же самая благодать, которая учит или дисциплинирует вас. Но вы должны отвечать на основании благодати, а не закона.
Мы обсуждали грех и плотскую природу, от которой ученики освобождаются. Однако мы не можем своими силами освободиться от этих вещей. Требуется наша воля, чтобы захотеть освободиться, чтобы угодить Господу и избавиться от того, что приносит в мир столько смерти. Однако нам нужна Божья благодать и Его сила, чтобы жить без всего этого.
Как только вы обретете благодать, — сказал я ему, — вы свободны. Без него вы не можете не делать то, что, как вы знаете, делать не следует, и что вы знаете, что на самом деле не хотите делать. Но как только у вас есть благодать, вы свободны. Когда вы креститесь, не существует никакой силы, которая могла бы заставить вас совершить грех, — ничего, что могло бы толкнуть вас к нему вопреки вашей совести. А если только захочешь, будешь свободен навеки, потому что сила будет даваться тебе, сколько нужно, и столько раз, сколько попросишь, и как только попросишь, и вообще задолго до того, как попросишь, слишком.
Мы пострадали от проповеди дешевой благодати. Благодать бесплатна, но недешева. Люди берут все, что бесплатно, но их не интересует ученичество. Они примут Христа как Спасителя, но не как Господа.
Несмотря на весь свой бред, разглагольствования и обзывания, эти атеисты однажды предстанут перед Богом — и будут существовать вечно, хотя, к сожалению, они будут отделены от Бога, если не покаются и не получат дар спасения.
Называйте это уже не свободной волей, а рабской похотью; свободен от зла, но свободен и от добра, пока возрождающая благодать не ослабит узы зла.
