Цитата Бернарда Баруха

Никто из нас не может быть свободен от конфликтов и горя. Даже величайшим людям приходилось принимать разочарования как хлеб насущный. ... Искусство жить заключается не столько в устранении наших проблем, сколько в том, чтобы расти вместе с ними.
Искусство жить заключается не столько в устранении наших проблем, сколько в том, чтобы расти вместе с ними.
Искусство жить заключается не в том, чтобы устранять, а в том, чтобы приумножать проблемы.
Когда я рос, я никогда не слышал, чтобы кто-нибудь молился: «Хлеб мой насущный дай мне на этот день». Всегда было: «Хлеб наш насущный дай нам на сей день». Это застряло. Мы все в этом вместе.
Как и многие паломники до нас, мы преклоняем колени в изумлении и восхищении перед невыразимой тайной, которая. свершилось здесь... В Сем Младенце - Сыне, Который нам дан, - мы находим покой для наших душ и истинный хлеб, который никогда не увядает - Евхаристический Хлеб, прообразный даже в названии этого города: Вифлеем, дом хлеба . Бог скрыт в Младенце; божественность скрыта в Хлебе Жизни
Лао-цзы говорит: «Примите себя. Неприятие — корень всех бед». Никто из нас не принимает себя. Чем больше человек не принимает себя, тем большим махатмой он выглядит в глазах других. Мы - наш самый большой враг. Если бы у нас был свой путь, мы бы разорвали себя на куски, чтобы удалить то, что неприемлемо.
Наши американские ценности — это не роскошь, а необходимость, не соль в нашем хлебе, а сам хлеб. Наше общее видение свободного и справедливого общества является нашим величайшим источником сплоченности дома и силы за рубежом, более значительным, чем щедрость наших материальных благ.
Как мы будем зарабатывать себе на хлеб — серьезный вопрос; тем не менее, это милый и привлекательный вопрос. Не будем уклоняться от него, как это обычно делается. Это самый важный и практический вопрос, который ставится перед человеком. Не будем торопиться с ответом. Давайте не будем довольствоваться получением нашего хлеба каким-то грубым, небрежным и поспешным способом. Некоторые мужчины ходят на охоту, некоторые на рыбалку, некоторые на игру, некоторые на войну; но ни у кого нет такого приятного времяпрепровождения, как у тех, кто искренне стремится заработать себе на хлеб.
Скромность учит нас говорить о древних с уважением, особенно когда мы не очень хорошо знакомы с их произведениями. Ньютон, знавший их практически наизусть, питал к ним величайшее уважение и считал их гениальными и высокоинтеллектуальными людьми, продвинувшими свои открытия во всех областях гораздо дальше, чем мы сегодня подозреваем, судя по тому, что осталось от их сочинений. Было потеряно больше древних писаний, чем сохранилось, и, возможно, наши новые открытия менее ценны, чем те, которые мы потеряли.
Горе тому, кого этот мир прельщает евангельским долгом. Горе тому, кто хочет лить масло на воду, когда Бог сотворил ее в бурю. Горе тому, кто стремится угодить, а не ужасать. Горе тому, чье доброе имя дороже добра. Горе тому, кто в этом мире не ухаживает за бесчестием! Горе тому, кто не был бы верен, даже если бы ложь была спасением. Да, горе тому, кто, как сказал великий Кормчий Павел, проповедуя другим, сам оказывается отверженным.
Чем больше мы бежим от конфликта, тем больше он овладевает нами; чем больше мы пытаемся избежать его, тем больше он контролирует нас; чем меньше мы боимся конфликта, тем меньше он нас смущает; чем меньше мы отрицаем наши различия, тем меньше они разделяют нас.
Сделай нас достойными, Господь, чтобы мы служили нашим собратьям по всему миру, которые живут и умирают в нищете и голоде. Дай им через наши руки в этот день хлеб насущный и по нашему пониманию любви дай мир и радость.
Разве наши величайшие люди не потеряны? Люди, которые ежедневно ходят среди нас, согревая нас, кормя нас, ходят окутанные тьмой, просто мифические люди.
Наши ежедневные привычки ездить, бурить, покупать и поддерживать все экономические блага, которых требует свободная экономика, дорого обошлись нам, но не более чем жителям Шишмарева.
Никто из нас, старых писателей, не проходил такой школы. Мы все самоучки. И, конечно, в такой школе всегда есть опасность гусиного шага, форменных чинов. Но Серапионовы Братья уже, мне кажется, переросли эту опасность. Каждый из них имеет свою индивидуальность и свой почерк. Общее, что они вынесли из мастерской, — это искусство письма девяностопробной тушью, искусство отбрасывания всего лишнего, что, может быть, труднее письма.
Иногда люди могут голодать не только по хлебу. Возможно, наши дети, наш муж, наша жена не голодают по хлебу, не нуждаются в одежде, не имеют недостатка в доме. Но одинаково ли мы уверены, что никто из них не чувствует себя одиноким, брошенным, заброшенным, нуждающимся в ласке? Это тоже бедность.
И согласно тому, как мы говорим: «Отче наш», потому что Он Отец тех, кто понимает и верит; так и мы называем это «нашим Хлебом», потому что Христос есть Хлеб тех, кто находится в единстве с Его Телом. И мы просим, ​​чтобы этот Хлеб давался нам ежедневно, чтобы мы, пребывающие во Христе и ежедневно принимающие Евхаристию в Пищу Спасения, не могли вмешательством какого-нибудь гнусного греха... быть отделенными от Тела Христова.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!