Цитата Бернарда Лонергана
Наполнение, которое заключается в любви к Богу, не является продуктом нашего знания и выбора. Это Божий дар. Как и всякая любовь, в отличие от отдельных актов любви, она есть первопринцип. Это далеко не результат нашего знания и выбора, оно разрушает и упраздняет горизонт, в котором происходило наше знание и выбор, и устанавливает новый горизонт, внутри которого любовь к Богу переоценивает наши ценности, а глаза этой любви преображают наше знание. .
Связанные цитаты
Божья любовь освобождает нас от необходимости искать одобрения. Знание того, что мы любимы Богом, приняты Богом, одобрены Богом и что мы новые творения во Христе, дает нам силы отказаться от самоотречения и принять здоровую любовь к себе. Уверенность в Божьей любви к нам, нашей любви к Нему и нашей любви к самим себе подготавливает нас к выполнению второй величайшей заповеди: возлюбить ближнего, как самого себя.
Первой великой заповедью было возлюбить Господа Бога нашего всем сердцем, мощью, разумением и крепостью; а второй был подобен ему: любить ближнего, как самого себя. И лучший в мире способ показать нашу любовь к ближнему — это пойти и провозгласить Евангелие Господа Иисуса Христа, о Божественности которого Он дал нам абсолютное знание.
Пусть все наши занятия будут в том, чтобы познать БОГА: чем больше человек знает Его, тем больше он желает знать Его. И так как знание обычно является мерой любви, то чем глубже и обширнее будет наше знание, тем больше будет наша любовь: и если бы наша любовь к БОГУ была велика, мы любили бы Его одинаково в страданиях и удовольствиях.
Зачем молиться? Очевидно, Бог любит, когда его спрашивают. Богу, конечно же, не нужна ни наша мудрость, ни наше знание, ни даже информация, содержащаяся в наших молитвах («Отец ваш знает, в чем вы нуждаетесь, прежде чем вы попросите Его»). Но, приглашая нас к участию в творении, Бог также приглашает нас к отношениям. Бог есть любовь, сказал апостол Иоанн. Бог не просто любит или чувствует любовь. Бог есть любовь и не может не любить. Таким образом, Бог жаждет отношений с существами, созданными по его образу.
Любить святого Бога выше наших нравственных сил. Единственный Бог, которого мы можем любить по своей греховной природе, — это нечестивый бог, идол, сделанный нашими собственными руками. Если мы не родимся от Духа Божьего, если Бог не изольет Свою святую любовь в наши сердца, если Он не снизойдет в Своей благодати, чтобы изменить наши сердца, мы не будем любить Его... Чтобы любить святого Бога, требуется благодать, достаточно сильная благодать. чтобы пронзить наши ожесточенные сердца и пробудить наши умирающие души.
Любовь — это способ видения и способ существования, который чтит Бога в каждом, кого мы встречаем. И это меняет нас самым фундаментальным образом. Все, что нам нужно сделать, это принять вызов наших отношений, тренируя наши глаза смотреть за пределы человеческого поведения на Присутствие внутри. Когда мы стремимся жить любовью, мы открываем через наше взаимодействие с другими божественность внутри себя.
У любви есть особая черта: она далеко не снисходительна или непостоянна, у нее есть задача или цель, которую нужно выполнить: пребывать. По своей природе любовь постоянна. И снова, дорогие друзья, мы видим еще один проблеск того, как много Святой Дух предлагает нашему миру: любовь, которая рассеивает неуверенность; любовь, преодолевающая страх предательства; любовь, которая несет в себе вечность; истинная любовь, которая влечет нас в единство, которое пребывает!
Подчеркивается неразрывная связь между любовью к Богу и любовью к ближнему. Одно так тесно связано с другим, что сказать, что мы любим Бога, становится ложью, если мы закрываемся от ближнего или вообще ненавидим его. Слова св. Иоанна скорее следует толковать в том смысле, что любовь к ближнему есть путь, ведущий к встрече с Богом, и что закрытие глаз на ближнего делает нас слепыми и к Богу.
Человек зависит от Бога во всем: Бог зависит от человека в одном. Без любви человека Бог не существует как Бог, а только как Творец, и любовь есть то единственное, что никто, даже сам Бог, не может приказать. Это бесплатный подарок или это ничего. И оно наиболее само по себе, наиболее свободно, когда предлагается вопреки страданию, несправедливости и смерти. . . Оправданием несправедливости вселенной является не наше слепое принятие необъяснимой воли Божией, не наше упование на любовь Божию, его темную и непонятную любовь к нам, а наша человеческая любовь, несмотря ни на что, к Нему.
Бог слушает наш плач, когда сам повод находится за пределами нашего понимания, но все еще в Его любви и силе.
Дар веры – это бесценное духовное дарование... Наша вера сосредоточена в Боге, нашем Отце, и в Иисусе Христе, нашем Спасителе и Искупителе. Наше знание подтверждает, что полнота Евангелия восстановлена на Земле; что Книга Мормона – это слово Бога; и что сегодня Пророки и Апостолы владеют ключами священства. Мы дорожим своей верой, работаем над ее укреплением, молимся об умножении веры и делаем все, что в наших силах, чтобы защитить и защитить нашу веру.
Доверие Божьей благодати означает доверие Божьей любви к нам, а не нашей любви к Богу. [...] Поэтому наши молитвы должны состоять в основном из того, чтобы пробудить в нас осознание любви Бога к нам, а не пытаться пробудить в Боге осознание нашей любви к нему, как священники Ваала на горе Кармил (1 Царств 18: 26-29) .
Тайна духовной жизни заключается в том, что Иисус желает встретиться с нами в уединении нашего собственного сердца, чтобы открыть нам Свою любовь там, освободить нас от наших страхов и открыть нам нашу самую сокровенную сущность. Каждый раз, когда вы пусть любовь Божья проникнет глубже в ваше сердце, она приведет к любви к себе, которая позволит нам искренне любить наших ближних. В уединении нашего сердца мы учимся познавать сокровенное присутствие Бога; и с этим духовным знанием мы можем вести любящую жизнь.
Сильное, проактивное послушание совсем не слабое и не пассивное. Это средство, с помощью которого мы провозглашаем нашу веру в Бога и делаем себя способными получить небесные силы. Послушание — это выбор. Это выбор между нашими собственными ограниченными знаниями и силой и безграничной мудростью и всемогуществом Бога.
Наша роль как садовников состоит в том, чтобы выбирать, сажать и ухаживать за лучшими семенами в саду нашего сознания. Научиться глубоко смотреть в свое сознание — это наш величайший дар и наша величайшая потребность, ибо там лежат семена страдания и любви, самые корни нашего бытия, того, кто мы есть. Осознанность... это руководство и практика, с помощью которых мы учимся использовать семена страдания, чтобы взращивать семена любви.
Заповедь Божия в том, чтобы мы любили Господа нашего всем сердцем, всей душой, всеми мыслями. Всем сердцем; то есть во всем нашем понимании без ошибок. Во всей нашей душе; то есть во всей нашей воле без возражений. Во всех наших своих обязанностях; то есть, что мы думаем о Нем, не забывая. В этом образе очень любовь и правда, это работа воли человека. Ибо любовь есть умышленное обращение наших мыслей к Богу, чтобы она не принимала ничего противного любви Иисуса Христа и при этом пребывала в сладости благоговения; и это совершенство этой жизни.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ