Цитата Бернарда Льюиса

Чтобы принять историю о разрушении Александрийской библиотеки арабами, необходимо объяснить, как получилось, что столь драматическое событие не упоминалось и не замечалось не только в богатой исторической литературе средневекового ислама, но даже в литературе коптских и других народов. христианских церквей, византийцев, иудеев или кого-либо еще, кто мог бы счесть уничтожение великой библиотеки достойным комментария. То, что эта история все еще существует и повторяется, несмотря на все эти возражения, свидетельствует о непреходящей силе мифа.
Во время вторжения халифа Омара в Египет арабский офицер, дежуривший при уничтожении Александрийской библиотеки, использовал две марки, которыми он помечал книги. Один сказал: «Не согласен с Кораном — еретик, должен быть сожжен». Другой сказал: «Согласен с Кораном — лишнее, должно быть сожжено».
Публичная библиотека — самый прочный из памятников, самый надежный памятник для сохранения события, имени или привязанности; ибо его, и только его, уважают войны и революции, и он переживает их.
Живые дикие виды подобны библиотеке непрочитанных книг. Наше безрассудное уничтожение их сродни сожжению библиотеки, даже не прочитав ее книг.
Тогда зайдите в дом и откройте книги на полках вашей библиотеки. Для вас есть библиотека и хорошая. Рабочая библиотека, живая библиотека; библиотека, где ничего не приковано и ничего не заперто; библиотека, в которой песни певцов естественным образом возникают из жизни печени.
Для начала я хочу рассказать хорошую историю, историю, которую люди будут слушать и которую они сочтут правдой, даже если это история, которую можно определить как миф, легенду или даже вымысел.
Если Александрийская библиотека была эмблемой нашего стремления к всеведению, то Сеть — это эмблема нашего стремления к вездесущности; библиотека, которая содержала все, стала библиотекой, содержащей все что угодно.
Иранский народ был обращен в ислам вскоре после завоевания арабского мира исламом, но он отказался принять арабский язык, и для них большая гордость, что персидская культура, персидский язык и персидская литература выжили. обращение в ислам. И обращение в ислам тоже было для большинства из них не суннитской формой большинства, а шиитской. Таким образом, существует большое расхождение между иранским обществом и многими другими, которые мы считаем арабскими мусульманскими государствами и системами.
Мы можем бродить по раздутым стопкам Александрийской библиотеки, где собраны все воображение и все знания; мы можем распознать в его разрушении предупреждение о том, что все, что мы собираем, будет потеряно, но также и то, что многое из этого можно будет собрать снова; мы можем узнать из его великолепного честолюбия, что то, что было опытом одного человека, может стать, благодаря алхимии слов, опытом всех, и как этот опыт, снова перегнанный в слова, может служить каждому отдельному читателю для какой-то тайной, единственной цели.
Если бы вы были богом, как бы вы хотели, чтобы вас называли мифом, старой историей, объясняющей молнию? Что, если я скажу тебе, Персей Джексон, что когда-нибудь люди назовут тебя мифом, созданным только для того, чтобы объяснить, как маленькие мальчики могут пережить потерю своих матерей?
Христианская вера выросла благодаря рассказу, а не тексту. Только позже истории стали Писанием. В то время как Писание должно быть высоко оценено, мы не должны пренебрегать силой истории.
Поступив в колледж, я открыл для себя литературу, в частности, мультикультурную литературу. Я только начал понимать силу истории и повествования, и знаете, как и любой другой, я тоже хотел это сделать.
Для каждого когда-то должна быть история, за которой последует история, потому что, если истории нет, появится что-то другое, и это может быть не так безобидно, как история.
В «Урагане в День труда, 1935 год» Дуглас Тревор ярко воссоздает историческое событие. Хотя это единственная история в «ТОНКОЙ ПРОРЕЗКЕ ТКАНИ ПРОСТРАНСТВА» в историческом прошлом, во многих других историях факты — как исторические, так и научные — сопоставляются с повествованием, что приводит к увлекательному эффекту, отличающему голос этого нового писателя.
Университет — это читательский и дискуссионный клуб. Если бы студенты знали, как пользоваться библиотекой, им не понадобились бы остальные здания. Работа факультета в значительной степени состоит в том, чтобы научить студентов пользоваться библиотекой в ​​живую. Все, что действительно нужно студенту, — это доступ в библиотеку и место для сна.
Эратосфен был директором великой Александрийской библиотеки, центра науки и обучения в древнем мире. Аристотель утверждал, что человечество разделено на греков и всех остальных, которых он называл варварами, и что греки должны сохранять расовую чистоту. Он считал, что грекам подобает порабощать другие народы. Но Эратосфен критиковал Аристотеля за его слепой шовинизм, он считал, что в каждом народе есть хорошее и плохое.
Если это история, которую я рассказываю, то у меня есть контроль над финалом... Но если это история, даже в моей голове, я должен рассказывать ее кому-то. Вы не рассказываете историю только себе. Всегда есть кто-то еще. Даже когда никого нет.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!