Цитата Бернарда Льюиса

Замечательной чертой ислама является то, что он придает достоинство даже самым скромным неграмотным крестьянам. Это придает им определенное человеческое достоинство, которого нет в других обществах.
Это все, что имеет значение. Люди жалеют. заставляет вас чувствовать себя лучше; дает вам чувство собственного достоинства, и это все, что важно; чувство достоинства. И неважно, плевать вам или нет. У вас должно быть чувство собственного достоинства, даже если вам все равно, потому что, если у вас его нет, цивилизация обречена.
Ислам – единственная религия, которая придает достоинство бедным.
Что должно побудить нас к действию, так это человеческое достоинство: неотъемлемое достоинство угнетенных, но также и достоинство каждого из нас. Мы теряем достоинство, если терпим невыносимое.
Я никогда не устану повторять: бедным больше всего нужна не жалость, а любовь. Они должны чувствовать уважение к своему человеческому достоинству, которое ничем не отличается от достоинства любого другого человека.
Настоящая трагедия в том, что все мы люди, а у людей есть чувство собственного достоинства. Любое господство одного человека над другим приводит к потере какой-то части его достоинства. Разве достоинство человека настолько велико, что его можно вот так раскрошить?
Для нас демократия — это вопрос человеческого достоинства. А человеческое достоинство — это политическая свобода, право на свободное выражение мнения и право на критику и формирование мнений. Человеческое достоинство – это право на здоровье, работу, образование и социальное обеспечение. Человеческое достоинство – это право и практическая возможность вместе с другими формировать будущее. Эти права, права демократии, не принадлежат избранной группе в обществе, это права всех людей.
Я говорю, что люди, которые запутались в ситуациях подчинения и должны жить, должны найти способы проецировать свое человеческое достоинство - несмотря на все усилия окружающих их унизить - я говорю, что это музыка есть проявление достоинства в жизни, которое всегда присутствовало.
Не будь пешкой в ​​чьей-то игре. Найдите отношение, которое дает вам максимальную силу и максимальное достоинство, независимо от того, что еще происходит.
В Конституции нет пункта о «достоинстве», и даже если бы он был, правительство было бы неспособно даровать достоинство. ... Рабы не потеряли своего достоинства (не больше, чем они потеряли свою человечность) потому, что правительство допустило их порабощение. Те, кто содержался в лагерях для интернированных, не потеряли своего достоинства из-за того, что правительство заключило их в тюрьму. И те, кому отказано в государственных льготах, уж точно не теряют своего достоинства, потому что правительство отказывает им в этих льготах.
Большинство жертв ИГИЛ на самом деле мусульмане. Так что мне кажется, что говорить об ИГИЛ как о оккупанте какой-либо части исламской теологии — значит играть на поле битвы, на котором они хотели бы, чтобы мы были. Я думаю, что называть их - называть их какой-то формой ислама, честно говоря, придает группе больше достоинства, чем она того заслуживает.
В революционную эпоху разговоры о равенстве вполне могли представлять собой стремление обеспечить полное человеческое достоинство тем, кому раньше в нем отказывали системы политического и экономического господства; но в нынешнем веке оно смягчает духовные требования, являющиеся существенной составляющей человеческого достоинства. Таким образом, лозунги равенства служат не столько для того, чтобы возвысить людей до достоинства человека, сколько для того, чтобы освободить их от ответственности подняться до этого призвания.
Когда у тебя есть свой автобус, значит, у тебя есть достоинство. Когда у тебя есть собственная школа, у тебя есть достоинство. Когда у тебя есть своя страна, у тебя есть достоинство. Когда у тебя есть что-то свое, у тебя есть достоинство. Но всякий раз, когда ты выпрашиваешь возможность участвовать в том, что принадлежит другому, или пользоваться тем, что принадлежит другому, наравне с собственником, это не достоинство. Это невежество.
Мы склонны страдать от иллюзии, что мы способны умереть за веру или теорию. На чем настаивает Хагакуре, так это на том, что даже в безжалостной смерти бесполезная смерть, не знающая ни цветка, ни плода, имеет достоинство, как смерть человека. Если мы так высоко ценим достоинство жизни, то как же не ценить и достоинство смерти? Ни одна смерть не может быть названа бесполезной.
Одна область права больше, чем любая другая, загрязняет конституционное представление о человеческом достоинстве. . . . Варварская смертная казнь нарушает нашу Конституцию. Даже самый гнусный убийца не освобождает государство от обязанности уважать достоинство, ибо государство не чтит жертву
Но достоинство человеческой жизни неразрывно связано с существованием лично-бесконечного Бога. Именно потому, что существует личностно-бесконечный Бог, сотворивший мужчин и женщин по Своему собственному образу, они обладают уникальным достоинством жизни как человеческие существа. Тогда человеческая жизнь наполняется достоинством, а государство и гуманистически ориентированное право не имеют ни права, ни полномочий произвольно отбирать человеческую жизнь так, как она отнимается.
Мы, католики, были в первых рядах в защите достоинства человеческой личности. Клерикализм есть прямое оскорбление человеческого достоинства.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!