Цитата Берни Сандерса

Одним из продолжающихся кризисов в Америке является институциональный расизм. У нас очень сломанная система уголовного правосудия. Мы живем в стране, где в тюрьмах сидит больше людей, чем в любой другой стране на Земле. В настоящее время в заключении находится около 2,2 миллиона человек, и среди них непропорционально много афроамериканцев и латиноамериканцев. Невооруженные афроамериканцы подвергались жестокому обращению, а иногда и убивались во время содержания под стражей в полиции. Очевидно, что это проблемы, которые необходимо решить и изменить.
У нас больше людей в тюрьмах, чем в любой другой стране на Земле, непропорционально много латиноамериканцев и афроамериканцев.
Я думаю, когда афроамериканское сообщество поймет мой послужной список в области уголовного правосудия, мой послужной список в области экономики, повестку дня, которую мы выдвигаем, повышение минимальной заработной платы до 15 долларов в час, решение вопроса о том, что у нас больше людей в тюрьмах, позорнее, чем в любой другой стране на Земле, что я против смертной казни, госсекретарь Клинтон не против, я думаю, по мере того, как люди знакомятся с моими идеями, мы будем делать все лучше и лучше.
Каждый американец должен знать, что сегодня у нас в тюрьмах больше людей, чем в любой другой стране на Земле, больше, чем в Китае. У нас около 2,2 миллиона человек находятся в тюрьмах. Это означает, что многие жизни уничтожаются.
Каждый третий молодой афроамериканец в настоящее время находится под контролем системы уголовного правосудия в тюрьме, в тюрьме, на испытательном сроке или условно-досрочном освобождении, однако массовое лишение свободы, как правило, классифицируется как проблема уголовного правосудия, а не как расовая или гражданская юстиция. проблема прав (или кризис).
Чернокожие умирают в этой стране, потому что у нас вышла из-под контроля система уголовного правосудия, система, в которой более 50% молодых афроамериканских детей не имеют работы. Подсчитано, что чернокожий ребенок, рожденный сегодня, имеет один шанс из четырех оказаться в системе уголовного правосудия.
Это просто факт, что если вы молодой афроамериканец и делаете то же самое, что и молодой белый мужчина, у вас больше шансов быть арестованным, обвиненным, осужденным и заключенным в тюрьму. Итак, мы должны бороться с системным расизмом в нашей системе уголовного правосудия.
У нас в стране длинная история расизма, и, как оказалось, система уголовного правосудия была, пожалуй, самым выдающимся инструментом для борьбы с расизмом. Но расизм на самом деле происходит не из системы уголовного правосудия.
Сегодня в исправительных учреждениях, в тюрьмах или тюрьмах, на испытательном сроке или условно-досрочном освобождении находится больше афроамериканцев, чем было порабощено в 1850 году, за десять лет до начала Гражданской войны. Есть миллионы афроамериканцев, которые в настоящее время ездят на велосипеде по тюрьмам и тюрьмам, или находятся под контролем исправительных учреждений, или обременены судимостью. Сегодня в крупных американских городах более половины афроамериканских мужчин трудоспособного возраста либо находятся под исправительным надзором, либо заклеймены преступниками и, таким образом, подвергаются узаконенной дискриминации на всю оставшуюся жизнь.
Американцы живут в стране, где афроамериканские молодые люди в двадцать пять раз чаще гибнут от рук полиции, чем их белые коллеги.
Я думаю, что нам нужно вести честный разговор в этой стране. Эта идея о том, что мы каким-то образом выше сексизма, выше расизма, просто неверна. И здесь честный разговор с белыми мужчинами об их проблемах и заботах, а также честные разговоры об опыте, который афроамериканцы все еще имеют, несмотря на то, кто является президентом Соединенных Штатов, в системе уголовного правосудия, которую мы видим. в вынесении приговоров, мы видим в полиции и многие из этих вопросов.
Это чувство, которое испытывают афроамериканцы, этот скептицизм по отношению к полиции и скептицизм, который полиция проявляет к афроамериканцам, на самом деле довольно старый. И это может быть одним из самых прочных аспектов отношений между чернокожими и их страной в нашей истории.
Когда я посмотрел «Дорогие белые люди», у вас есть четыре афроамериканских студента, которые все очень разные и которые пытаются понять, кто они на самом деле. Они имеют дело с проблемами идентичности и кризисами. Мне очень интересно видеть на страницах, на экране афроамериканских молодых людей, которые такие разные и чьи истории такие разные.
Многие белые люди не чувствительны к жестокому обращению, которому афроамериканцы, особенно молодые афроамериканцы, подвергаются со стороны полицейских и полицейских управлений. Я думаю, что для большинства белых их опыт работы с полицией был хорошим или нейтральным, потому что они не взаимодействуют с полицией так много, как представители черного сообщества.
Культуры, когда они встречаются, влияют друг на друга, нравится это людям или нет. Но американцы никак не могут описать эту тайну, которая существует уже более двухсот лет. Смешанные браки индейца и африканца в Америке, например, были постоянными и основательными. Колин Пауэлл говорит нам в своей автобиографии, что он шотландец, ирландец, африканец, индиец и британец, но все, что мы слышим, это то, что он африканец.
Все вы знаете о трагической истории расизма в Америке, но очень долгое время афроамериканцы и их белые союзники объединялись, боролись и отстаивали справедливость, противостояли линчеванию и противостояли сегрегации и выступили против нации, где афроамериканцы не могли даже голосовать в Америке.
Одной из причин роста движения чернокожих мусульман был его упор на африканские вещи. В этом был секрет роста движения черных мусульман. Африканская кровь, африканское происхождение, африканская культура, африканские связи. И вы будете удивлены - мы обнаружили, что глубоко в подсознании чернокожего мужчины в этой стране он все же больше африканец, чем американец.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!