Бог, давший нам жизнь, дал нам свободу. Могут ли быть обеспечены свободы нации, если мы избавимся от убеждения, что эти свободы — дар Божий?
Никакие свободные люди не могут потерять свои свободы, пока они завидуют свободе. Но свободы самых свободных людей находятся в опасности, когда они возводят символы свободы в качестве фетишей, поклоняясь символу вместо принципа, который он представляет.
Есть принципиальная разница между отделением церкви от государства и отрицанием духовного наследия этой страны. На Мемориале Джефферсона в Вашингтоне, округ Колумбия, написаны слова Джефферсона: «Бог, Который дал нам жизнь, дал нам свободу — могут ли свободы нации быть в безопасности, если мы избавились от убеждения, что эти свободы — дар Божий?»
Разница между Свободой и свободами так же велика, как Бог и боги.
Христианство единственное, кто думает, что секс — это исключительно дело дьявола и оскорбление Бога. Это странная доктрина, которая почти подразумевает, что Бог и дьявол должны были сотрудничать при сотворении человечества, Бог работал над пупком, а Дьявол внизу. .
Одна из наименее впечатляющих свобод — это свобода голодать. Эта особая свобода свободно предоставляется авторам.
Наш мир руководствуется двумя принципами и источниками: Богом и дьяволом. Все лучшее в мире людей имеет своим источником Бога, а все плохое имеет своим началом и источником дьявола. В конце концов, все добро исходит от Бога, а все зло от дьявола.
Этот народ был создан Богом небес как цитадель свободы. Конституция, гарантирующая эти свободы, была разработана под надзорным влиянием небес.
А что такое свобода, одно имя которой заставляет сердце биться быстрее и сотрясает мир? Разве это не союз всех свобод — свободы совести, образования, ассоциаций, печати, путешествий, труда или торговли?
Разница между Богом и дьяволом ни в чем, кроме бескорыстия и эгоизма. Дьявол знает столько же, сколько Бог, так же силен, как Бог; только в нем нет святости, делающей его дьяволом. Примените ту же идею к современному миру: избыток знаний и власти без святости делает людей дьяволами.
Не Бог, а Дьявол отвечает за международную ситуацию, и те, кто работает для Бога в ней, являются плохими слугами, если все, что они делают, это поклоняются Богу и пренебрегают своим долгом победить Дьявола.
Однако мы должны помнить, что сохранение свобод не зависит от мотивов. Подавление свободы имеет один и тот же эффект, независимо от того, является ли подавляющий реформатором или преступником. Единственной защитой от необоснованного рвения является постоянная бдительность в отношении нарушений гарантий свободы, содержащихся в нашей Конституции. Каждая уступка свободы требованиям момента облегчает другую, большую уступку. . .
На протяжении веков эпилепсия была точным ожиданием того, что кто-то одержим дьяволом. Лучшего объяснения не было, и оно позволяет признать существование Дьявола. Если есть Дьявол, значит, есть Бог.
Можно ли считать свободы нации безопасными, если мы устраним их единственное твердое основание — убежденность в сознании людей, что эти свободы — дар Божий? Что их нельзя нарушать, кроме Его гнева? Действительно, я трепещу за свою страну, когда думаю о том, что Бог справедлив; что Его справедливость не может спать вечно.
Пусть с кафедры звучат доктрины и чувства религиозной свободы... Давайте послушаем достоинство его [человека] природы и благородное положение, которое он занимает среди дел Божьих... Да будет известно, что британские свободы не гранты князей или парламентов.
... [I] если мы заботимся о наших оставшихся свободах, мы должны в какой-то момент провести черту на песке и дать понять политикам и бюрократам, что мы не потерпим дальнейших посягательств на наши данные Богом права на свободу.