Цитата Бертона Дж. Хендрика

Первая обязанность консультанта — перед пациентом, а не перед своим братом-врачом. — © Бертон Дж. Хендрик
Первая обязанность консультанта — перед пациентом, а не перед своим братом-врачом.
Первый вопрос, который задает аюрведический врач, это не «Какая болезнь у моего пациента?» но «Кто мой пациент?» Под словом «кто» врач имеет в виду не ваше имя, а то, как вы устроены.
Когда Смерть притаилась у дверей, врач считается Богом. Когда опасность преодолена, на врача смотрят как на ангела. Когда пациент начинает выздоравливать, врач становится обычным человеком. Когда врач требует плату, его считают самим дьяволом.
Доктор Джонсон сказал, что в болезни есть три материальные вещи; врач, болезнь и больной: и если любые два из них соединились, то они одерживают победу; ибо, Ne Hercules quidem contra duos [Даже сам Геркулес не может сравниться с двумя]. Если врач и пациент объединяются, то болезнь идет вниз; ибо тогда больной выздоравливает: если врач и болезнь соединяются, то это сильная болезнь; и врач ошибается в лечении, тогда падает больной: если больной и болезнь соединяются, то падает врач; ибо он дискредитирован.
Часто уверенность больного в своем лечащем враче делает для излечения его болезни больше, чем врач со всеми его лекарствами. Подтверждение утверждения Авиценны.
Врач не сердится на несдержанность сумасшедшего и не обижается, когда на него ругается больной лихорадкой. Точно так же мудрый человек должен относиться ко всему человечеству, как врач к своему пациенту, и смотреть на них только как на больных и экстравагантных.
Врач, в той мере, в какой он врач, в том, что он прописывает, думает только о благе больного, а о своем вовсе не думает.
Когда он не может больше помочь, только врач может оплакивать своего неизлечимого пациента, как мужчина. Это печальная участь врача.
Искусство имеет три фактора: болезнь, пациент, врач. Врач — слуга искусства. Пациент должен сотрудничать с врачом в борьбе с болезнью.
Поначалу анализирующему врачу оставалось лишь обнаружить бессознательный материал, который был скрыт от пациента, собрать его воедино и в нужный момент сообщить ему. Психоанализ был тогда прежде всего искусством интерпретации. Поскольку это не решало терапевтическую проблему, вскоре возникла следующая цель: заставить пациента подтвердить построение аналитика по его собственной памяти.
Одна из первых вещей, которые врач говорит своему пациенту, это: «Позвольте мне увидеть ваш язык». Духовный наставник часто может делать то же самое.
Больному кажется, что врач, когда он входит, имеет три лица: лица человека, дьявола и бога. Когда врач впервые приходит и объявляет о безопасности больного, тогда больной говорит: «Вот Бог или ангел-хранитель!
Медикализация ранней диагностики не только затрудняет и препятствует профилактической медицинской помощи, но также учит будущего пациента действовать в качестве помощника своего врача. Он учится полагаться на врача в болезни и в здравии. Он превращается в пожизненного пациента.
Внимательный врач. . . прежде чем он попытается дать лекарство своему пациенту, он должен исследовать не только болезнь человека, которого он хочет вылечить, но также его привычки, когда он здоров, и его физическую конституцию.
Врач, который не может ввести в тело пациента светильник знания и понимания, никогда не сможет лечить болезни. Он должен сначала изучить все факторы, в том числе и окружающую среду, влияющие на заболевание пациента, а затем уже назначать лечение. Важнее предотвратить появление болезни, чем искать лечение.
Врач, помоги себе: так помоги и своему пациенту. Пусть это будет его лучшей помощью: чтобы он мог видеть своими глазами человека, который исцеляет себя.
Я смотрю на хорошего врача не столько как на слугу природы, сколько на советника и дружелюбного помощника, который в теле своего пациента способствует тем движениям и другим вещам, которые, по его мнению, способствуют благополучию и выздоровлению. этого; но что касается тех, которые, по его мнению, могут быть вредными либо из-за усиления болезни, либо из-за иной опасности для больного, он считает своим долгом противодействовать или мешать, хотя природа, по-видимому, достаточно явно старается осуществлять или осуществлять эти действия. обидные движения.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!