Цитата Бертрана де Жувенеля

Здесь уместно напомнить, что так называемые Тёмные века начались с бегства индивидуумов под защиту лордов или орденов и подошли к концу, когда индивидуум снова счел выгодным выступить самостоятельно. Мы живем в то время, когда все сговаривается, чтобы подтолкнуть человека в свои ряды.
Каждый человек постоянно прилагает усилия, чтобы найти наиболее выгодное применение любому капиталу, которым он может распоряжаться. На самом деле это его собственная выгода, а не выгода общества, которое он имеет в виду. Но изучение собственной выгоды естественно или, вернее, необходимо, ведет его к тому занятию, которое наиболее выгодно для общества... Он преследует только свою собственную выгоду, и в этом, как и во многих других случаях, им руководит невидимая рука для достижения цели, которая не входила в его намерения
Маленький индивидуалист, сознавая свое индивидуальное бессилие, сознавая, что он не имеет в себе даже основания нравственного суждения о старшем брате, стал менять свою точку зрения. Он больше не надеялся исправить все собственными усилиями. Он обратился к закону, к правительству, к государству.
Так как общество возможно лишь в том случае, если каждый, живя своей жизнью, в то же время помогает жить другим; если каждый индивид одновременно является средством и целью; если благополучие каждого отдельного человека является одновременно условием, необходимым для благополучия других, то очевидно, что противоположность между я и ты, средством и целью автоматически преодолевается.
Что бы ни случилось, каждый человек — дитя своего времени; так и философия есть свое собственное время, схваченное в мыслях. Так же абсурдно воображать, что философия может выйти за пределы своего современного мира, как и воображать, что отдельный человек может перешагнуть через свой век, перепрыгнуть через Родса.
Индивидуальный человек есть плод, на формирование и созревание которого ушли все предшествующие века. Он силен не для того, чтобы делать, а для того, чтобы жить; не в объятиях, а в сердце; не как агент, а как факт.
Свобода индивидуума зависит от свободы этого индивидуума изменять свои взгляды на пространство, энергию, время и жизнь и свои роли в ней. Если он не может изменить свое мнение об этом, тогда он становится фиксированным и порабощенным среди барьеров, таких как барьеры физической вселенной и барьеры, созданные им самим. Таким образом, человек оказывается порабощенным барьерами, созданными им самим. Он сам создает эти барьеры или соглашается с вещами, которые делают эти барьеры действительными.
Вполне возможно, что человек может добиться успеха, в основном потому, что он сохраняет все свои силы для личных достижений и не вкладывает никакой своей энергии в обучение, которое даст ему возможность действовать вместе с другими. Индивид действует быстро, и мы ослеплены его успехом, лишь смутно осознавая неадекватность его кода.
Привычка есть компромисс между индивидом и его окружением или между индивидом и его собственными органическими чудачествами, гарантия глухой неприкосновенности, громоотвод его существования.
Сила человека не в его крайней свободе и развратном образе жизни, а в стойкости его характера и его нравственной силе. Общество состоит из личностей. То, что верно для отдельного человека, верно и для общества. Общество, не основанное на моральных ценностях, обречено на падение.
Права штатов Вирджиния, как их понимали наши предки, были защитой прав каждого отдельного гражданина. Те, кто сегодня чаще всего проповедуют о правах государства, стремятся не к защите отдельного гражданина, а к его эксплуатации. Давно прошли те времена — если они вообще когда-либо существовали, — когда мы должны были допустить предательство благородной концепции прав государств.
Неудивительно, что сторонники Obamacare слепо продвигают свою программу, чтобы заставить религиозных американцев нарушать их собственные заповеди: в войне между государством и человеком религия на стороне человека и его или ее отношений с Богом. Вот почему так важна символическая молитва. Это символично.
Его называли Средневековьем, Темными веками. Если бы не монахи, все, что когда-либо знал мир, было бы потеряно. Что ж, мы живем в похожее время, когда мы теряем подавляющее большинство того, что мы делаем, видим и изучаем. Но это не должно быть так.
Свобода, таким образом, есть суверенитет личности, и никогда человек не познает свободу до тех пор, пока каждый индивидуум не будет признан единственным законным сувереном своей личности, времени и собственности, каждый живущий и действующий за свой счет.
Имея только одну жизнь, мы не можем позволить себе прожить ее только для себя. Каким-то образом мы должны каждый для себя найти способ, с помощью которого мы можем сделать нашу индивидуальную жизнь вписывающейся в модель всех жизней, которые ее окружают. Мы должны установить свои отношения с целым. И каждый должен делать это по-своему, используя свои таланты, опираясь на свою честность и силу, взбираясь своей дорогой к своей вершине.
С другой стороны, те моралисты, которые, следуя по стопам Сократа, предлагают индивидууму мораль самообладания и воздержания как средство для его собственной выгоды, как его личный ключ к счастью, составляют исключение.
Система не предназначена для замены частных сбережений, пенсионных планов и страховой защиты. Скорее, он задуман как основа, на которой могут быть прочно построены эти другие формы защиты. Таким образом, собственная работа человека, его планирование и его бережливость обеспечат ему более высокий уровень жизни после выхода на пенсию или его семье более высокий уровень жизни в случае его смерти, чем это было бы в противном случае. Следовательно, система поощряет бережливость и уверенность в себе и помогает предотвратить бедность в нашей национальной жизни.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!