Цитата Бертрана Рассела

Когда интенсивность эмоционального убеждения спадает, человек, имеющий привычку рассуждать, будет искать логические основания в пользу убеждения, которое он находит в себе.
Шелан поступил так же неосторожно с Жюльеном, как и с собой. Он дал ему привычку правильно рассуждать и не сбиваться с толку пустыми словами, но забыл сказать ему, что эта привычка есть преступление при ничтожном лице, так как всякое логическое рассуждение оскорбительно.
Пациент обычно обнаруживает, что им движет какая-то глубокая внутренняя убежденность в том, что что-то является истинным, правильным или добродетельным: убеждение, которое, кажется, ничем не обязано доказательствам или разуму, но которое, тем не менее, он считает совершенно убедительным и убедительным. . Мы, врачи, называем такое убеждение «верой».
Что убеждает, так это убежденность. Верьте аргументу, который вы выдвигаете. Если вы этого не сделаете, вы все равно что мертвы. Другой человек почувствует, что чего-то здесь нет, и никакая цепочка рассуждений, какими бы логичными, изящными или блестящими они ни были, не выиграет для вас ваше дело.
Эта глубокая эмоциональная убежденность в наличии высшей разумной силы, открывающейся в непостижимой вселенной, формирует мое представление о Боге.
То, что вы постоянно говорите с эмоциональной напряженностью, вы испытаете, создадите и станете. Слова, которые вы произносите с эмоциональной убежденностью, становятся жизнью, которой вы живете — это ваш рай или это ваш ад.
Каждый человек чувствует, что восприятие дает ему непобедимую веру в существование того, что он воспринимает; и что эта вера является не следствием рассуждения, а непосредственным следствием восприятия. Когда философы утомили себя и своих читателей своими рассуждениями на эту тему, они не могут ни укрепить эту веру, ни ослабить ее; они также не могут показать, как он производится. Она ставит философа и крестьянина на один уровень; и ни один из них не может привести никакой другой причины верить своим чувствам, кроме того, что он считает невозможным поступать иначе.
Мир так несчастен, потому что не знает истинного Я. Истинная природа человека — счастье. Счастье рождается в истинном Я. Поиск человеком счастья — это бессознательный поиск своего истинного Я. Истинное Я нетленно; поэтому, когда человек находит его, он находит счастье, которому нет конца.
Наши самые счастливые времена — это те, когда мы забываем о себе, обычно из-за того, что добры к кому-то другому. Этот крошечный момент самоотречения — акт истинного смирения: человек, теряющий себя, находит себя и находит свое счастье.
Бог есть то, что человек находит божественным в себе самом. Это лучший способ, которым человек может вести себя в обычных случаях жизни, и самая дальняя точка, до которой человек может дотянуться.
Человек должен научиться верить в то, чего он в данный момент не видит, чтобы даровать себе то, что он желает иметь. Молитвы человека всегда получают ответ, ибо он всегда получает то, во что верит. Закон, управляющий молитвой, безличен. Вера – это условие, необходимое для реализации желания. Никакие мольбы или ритуалы не приведут к исполнению ваших желаний, кроме веры в то, что вы есть или имеете то, чего хотите.
Мы с вами должны понимать, что английский язык полон слов, которые, помимо своего буквального значения, передают отчетливую эмоциональную напряженность. Например, если у вас выработается привычка говорить, что вы «ненавидите» что-то — вы «ненавидите» свои волосы; вы «ненавидите» свою работу; вы «ненавидите» необходимость что-то делать — думаете ли вы, что это повышает интенсивность ваших негативных эмоциональных состояний больше, чем если бы вы использовали фразу типа «я предпочитаю что-то другое»?
Мы не можем окончательно указать основания (метафизические, логические или эмпирические), на которых мы считаем, что наше знание истинно. Приверженные таким основаниям, пребывая в них, мы проецируем себя на то, что мы считаем истинным, исходя из или через эти основания. Поэтому мы не можем видеть, что они из себя представляют. Мы не можем смотреть на них, потому что мы смотрим вместе с ними.
Настоящая беда в том, что «доброта» — это качество, которое фатально легко приписать себе на совершенно неадекватных основаниях. Каждый чувствует себя благожелательно, если в данный момент его ничего не раздражает. Таким образом, человек легко утешает себя за все остальные свои пороки убеждением, что «сердце у него на месте» и «он и мухи не обидит», хотя на самом деле он никогда не приносил ни малейшей жертвы ради ближнего. . Мы думаем, что мы добры, когда мы только счастливы: не так легко на том же основании вообразить себя воздержанным, целомудренным или смиренным.
Рассуждение никогда не заставит человека исправить дурное мнение, которого он никогда не приобрел с помощью рассуждения.
Будьте осторожны, когда вы доставляете одному мужчине удовольствие, которое обязательно вызовет такое же неудовольствие у другого. Ибо тот, кто подвергается такому пренебрежению, не забудет, но будет считать оскорбление для себя тем большим, чем другим это выгодно; а получающий удовольствие либо не вспомнит о нем, либо посчитает оказанную ему услугу меньшей, чем она была на самом деле.
Человек — легковерное животное и должен во что-то верить; при отсутствии хороших оснований для веры он удовлетворится плохими.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!