Цитата Бертрана Рассела

Жестокие люди верят в жестокого бога и используют свою веру, чтобы оправдать свою жестокость. Только добрые люди верят в доброго бога, и они в любом случае будут добрыми. — © Бертран Рассел
Жестокие люди верят в жестокого бога и используют свою веру, чтобы оправдать свою жестокость. Только добрые люди верят в доброго бога, и они в любом случае будут добрыми.
Земля и красивая, и светлая, и добрая, но это еще не все. Земля тоже страшна, и темна, и жестока. Кролик кричит, умирая на зеленых лугах. Горы сжимают свои большие руки, полные скрытого огня. В море акулы, а в глазах людей жестокость.
Жестокие порывы волнуют мое доброе сердце.
Трезвый, благочестивый человек будет трезво и благоговейно истолковывать «волю Божию». Фанатик с налитым кровью разумом будет фанатично интерпретировать «волю Божию». Люди крайних, нелогичных взглядов будут интерпретировать «волю Божию» эксцентрично. Добрые, милосердные, великодушные люди интерпретируют «волю Божию» в соответствии со своим характером.
Именно из Библии человек научился жестокости, грабежу и убийству; ибо вера в жестокого Бога делает жестоким человека.
Существует множество мифов, которые делают человеческий род жестоким, варварским и недобрым. Добро и Зло, Грех и Преступление, Свобода Воли и тому подобные заблуждения, созданные для того, чтобы оправдать Бога за то, что он проклял людей, и чтобы оправдать людей за то, что они распяли друг друга.
Бог существует независимо от того, могут ли люди верить в Него или нет. Причина, по которой многие люди не верят в Бога, не столько в том, что верить в Бога интеллектуально невозможно, сколько в том, что вера в Бога заставляет этого мыслящего человека признать тот факт, что он подотчетен такому Богу.
Как может добрый Бог назначать жестоких людей на руководящие должности? Ответ прост: Бог — автор власти, но не Он — автор жестокости. Ответственность за свои жестокие действия несет человек, а не Бог. Всякая власть от Бога, но не всякая власть благочестива.
Мягко говоря, я очень разговорчивый, общительный человек. Выражаясь менее любезно, я флиббертигиббет, как называет меня мой заклятый враг Рэйн Уилсон.
Земля и красивая, и светлая, и добрая, но это еще не все. Земля тоже страшна, и темна, и жестока.
Добрый Бог, который с любовью сотворил каждого из нас и усыпал небо сияющими звездами для нашей радости, — этот Бог, как и Санта-Клаус, миф детства, а не что-то, во что здравомыслящий, не заблуждающийся взрослый мог бы буквально поверить ...Что Бог должен быть либо превращен в символ чего-то менее конкретного, либо вообще отброшен.
Все хорошие люди - анархисты. Все культурные, добрые люди; все господа; все справедливые люди - анархисты. Иисус был анархистом.
Время — добрый Бог.
Ибо, если я не поверю всему, что написано историками о славных деяниях Александра или Цезаря; Я не думаю, что у призрака Александра или Цезаря были веские причины обижаться; или любой другой орган, кроме Историка. Если Ливий говорит, что Боги однажды заставили Корову говорить, а мы этому не верим; мы не доверяем в этом не Богу, а Ливию. Таким образом, очевидно, что во что бы мы ни веровали ни по какой другой причине, то только из авторитета людей и их писаний; посланы ли они от Бога или нет, есть Вера только в людях.
Добрые слова не так глубоко проникают в человека, как репутация доброты.
Вера в жестокого Бога делает жестоким человека.
Я не верю, что чемпион — это самый большой, самый плохой и подлый чувак в мире. Я думаю, что чемпион подобен воину; это как главный рыцарь или главный самурай: скромные честные, уважаемые и честные люди, которые хорошо относятся к людям.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!