Цитата Бертрана Рассела

Я жил в погоне за видением, как личным, так и социальным. Личное: заботиться о том, что благородно, о том, что красиво, о том, что нежно; чтобы позволить моментам озарения дать мудрость в более приземленные времена. Социальное: увидеть в воображении общество, которое должно быть создано, где люди свободно растут и где ненависть, жадность и зависть умирают, потому что их нечем питать. Я верю в эти вещи, и мир, несмотря на все его ужасы, оставил меня непоколебимым.
То же самое и с конфиденциальностью. Вы можете сказать: «Я не делаю ничего плохого, поэтому меня это не касается», но что это значит для нашего общества, если за всеми нами следят и записывают? Личный опыт - обсуждение этого как отдельных лиц - не описывает социальную реальность и более широкие социальные издержки.
В своем стремлении к справедливости для сегмента общества, не принимая во внимание последствия для общества в целом, то, что называется «социальной справедливостью», точнее было бы назвать антисоциальной справедливостью, поскольку то, что постоянно игнорируется или отвергается, — это именно издержки. обществу. Такая концепция справедливости направлена ​​на исправление не только предвзятых или дискриминационных действий отдельных лиц или социальных институтов, но и незаслуженных недостатков в целом, из какого бы источника они ни возникали.
Свободное общество не гарантирует ни добродетели, ни счастья. Но он допускает стремление к обоим, стремление становится тем более значимым и глубоким, что успех не гарантирован, его нужно завоевывать личным стремлением.
Для меня вера — это личное, но ее последствия социальные, поскольку личная и социальная ответственность лежат в основе христианского послания.
Вы должны дать детям действительно красивые детские книги, чтобы превратить их в революционеров. Потому что если они увидят эти прекрасные вещи в молодости, то когда вырастут, то увидят реальный мир и скажут: «Почему мир такой безобразный?! Я помню, когда мир был прекрасен». А потом они будут драться, и у них будет революция. Они будут бороться против всей нашей коррупции в мире, они будут бороться, пытаясь сделать мир красивее. Это работа хорошего иллюстратора детских книг.
Видение каждого человека уникально, и в разные периоды жизни его видение меняется. Некоторое время он может быть меньше и более личным, а затем может стать больше, расширяясь вовне, в мир.
Гламур не может существовать без личной социальной зависти, которая является обычной и широко распространенной эмоцией. Индустриальное общество… не признает ничего, кроме способности приобретать… В культуре капитализма больше не может быть и речи о какой-либо другой надежде, удовлетворении или удовольствии.
Общество, которое обеспечивает участие в своем благе всех своих членов на равных условиях и которое обеспечивает гибкую перестройку своих институтов посредством взаимодействия различных форм совместной жизни, является до сих пор демократическим. Такое общество должно иметь такое образование, которое воспитывает в людях личную заинтересованность в социальных отношениях и контроле, а также склад ума, обеспечивающий социальные изменения без внесения беспорядка.
У меня есть сообщение для всех птичек, которые пытаются связаться с людьми в Интернете, которые, по их мнению, могут помочь им встретиться со мной или предоставить мою личную информацию. Это никогда не произойдет. Не верьте ничему, что говорят обо мне в социальных сетях, потому что даже мои родители не знают, чем я занимаюсь.
Человеческая зависть, безусловно, не является одним из источников недовольства, которые может устранить свободное общество. Вероятно, одним из существенных условий сохранения такого общества является то, что мы не поощряем зависть, не санкционируем ее требования, маскируя ее под социальную справедливость, а относимся к ней, по словам Джона Стюарта Милля, как к «самой антипатии». — социальная и злая из всех страстей».
Я верю в эмпатию. Я верю в эмпатию, которая создается воображением и близкими личными отношениями. Я писатель и учитель, так что большую часть своего времени я трачу на интерпретацию историй и общение с другими людьми. Стремление узнать больше о себе и других создает эмпатию. Благодаря воображению и нашему стремлению к взаимопониманию мы преодолеваем наши ограничения, освежаем глаза и можем смотреть на себя и мир через новую и альтернативную линзу.
Я считаю, что люди думают как группа чаще, чем мы можем себе представить или признать. Нам нравится верить, что мы действуем как личности и ничего более, но снова и снова — в корпорациях и бизнесе, в политике и религии, в моде и культуре, в дружеских и социальных кругах — мы думаем и действуем как единое целое.
В бостонских терминах я был всем и никем, без социальных инвестиций, без социальной незащищенности, своего рода Подражание Христу с одной стороны и Воспитание Генри Адамса с другой, и поскольку я был частью ничего, я мог наблюдать за всем, не вкладывая ничего личного в открытия.
Конечно, мы верим в эти вещи. Мы верим в социальную защиту. Мы верим в работу для безработных. Мы верим в спасение домов. Перекрестите наши сердца и надеемся умереть! Мы верим во все эти вещи. Но нам не нравится, как их делает нынешняя администрация. Просто передайте их нам. Мы будем делать их все, мы будем делать их больше, мы будем делать их лучше и, самое главное, их выполнение никому ничего не будет стоить!
Голуби нежны и умны, у них сложные социальные отношения. Слух и зрение у них отличные.
Каждому из нас необходимо избавиться от гнева, страха и жадности. Корни социальных конфликтов и политической напряженности лежат в личном гневе, страхе и жадности.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!