Цитата Бертрана Рассела

Мир, который мы должны искать, — это мир, в котором живет творческий дух, в котором жизнь — это приключение, полное радости и надежды, основанное скорее на импульсе созидания, чем на желании сохранить то, что мы имеем, или захватить то, что есть. обладают другие.
Искусство есть дистиллят жизни, отсеянный результат опыта народа, летопись радостного стремления творческого духа в нас к высшему миру; мир, в котором все идеи, мысли и формы чисты, прекрасны и совершенно ясны, мир, который Платон считал совершенным и вечным. Все произведения, в которых есть элемент радости, являются записью этого приключения.
В духовном мире есть пути и колеи, как и в физическом и ментальном мире. Нужно взять инструменты духовного мира и проложить свой собственный путь, а не точно следовать путями тех, кто когда-то был... . . Вы не должны искать их путь и их понимание, но вы должны искать свое собственное. Колеи духа пытаются следовать за другими, и это невозможно.
Святой Дух дает нам радость. И он радость. Радость — это дар, в который включены все остальные дары. Это выражение счастья, гармонии с самим собой, которое может прийти только от гармонии с Богом и его творением. Сияние принадлежит природе радости; он должен общаться сам. Миссионерский дух Церкви есть не что иное, как стремление передать дарованную радость.
Мистический порыв у мужчин — это в некотором роде желание владеть вселенной. У женщин это желание обладать.
Если ты жив, тебе не будет скучно в Сан-Франциско. Если вас нет в живых, Сан-Франциско оживит вас… Сан-Франциско — это мир, который нужно исследовать. Это место, где сердце может отправиться в восхитительное приключение. Это город, в котором дух может освежиться каждый день.
И тогда дух приносит надежду, надежду в самом строгом христианском смысле, надежду, которая надеется вопреки надежде. Ибо в каждом человеке есть непосредственная надежда; в одном человеке оно может быть более живым, чем в другом; но со смертью всякая надежда такого рода умирает и превращается в безнадежность. В эту ночь безысходности (именно смерть мы описываем) приходит животворящий дух и несет надежду, надежду на вечность. Это против надежды, потому что не было больше никакой надежды на эту просто естественную надежду; эта надежда поэтому есть надежда, противоположная надежде.
Либерализм рассматривает жизнь как приключение, в котором мы должны рисковать в новой ситуации, в которой нет никакой гарантии, что новое всегда будет хорошим или истинным, в которой прогресс является ненадежным достижением, а не неизбежностью.
Никто не может помочь нам достичь интимной изоляции, благодаря которой мы находим наши тайные миры, такие таинственные, богатые и полные. Если вмешаются другие, оно будет уничтожено. Эта степень мышления, которой мы достигаем, освобождаясь от внешнего мира, должна питаться внутренним духом, и наше окружение не может воздействовать на нас иначе, как оставляя нас в покое.
Либерализм, с другой стороны, рассматривает жизнь как приключение, в котором мы должны рисковать в новых ситуациях, в которых нет никакой гарантии, что новое всегда будет хорошим или истинным, в котором прогресс является ненадежным достижением, а не неизбежностью. .
Я жаждал силы видения, которая могла бы преодолеть этот предел; который мог бы достичь делового мира, городов, регионов, полных жизни, о которых я слышал, но никогда не видел: что я желал больше практического опыта, чем имел; больше общения с себе подобными, знакомства с разнообразными характерами, чем здесь было в пределах моей досягаемости.
Эстетизм и радикализм должны привести нас к отказу от разума и замене его отчаянной надеждой на политические чудеса. Это иррациональное отношение, возникающее от опьянения мечтами о прекрасном мире, я называю романтизмом. Он может искать свой небесный город в прошлом или в будущем; он может проповедовать «назад к природе» или «вперед, к миру любви и красоты»; но оно всегда обращено к нашим эмоциям, а не к разуму. Даже при самых лучших намерениях создать рай на земле удается лишь превратить ее в ад — тот ад, который только человек готовит для своих ближних.
Допустим, я надеюсь, что апеллирую к более беззаботным временам в жизни человека, а не к его взрослой жизни. Я просто хотел бы быть изображением, напоминающим кому-то о радости, а не о проблемах мира.
[Сатирик] должен полностью обладать, по крайней мере в мире воображения, тем качеством, отсутствие которого он высмеивает у других.
Радость, а не счастье, является целью жизни, ибо радость — это эмоция, сопровождающая реализацию нашей природы как человеческих существ. Оно основано на переживании собственной идентичности как существа достойного и достойного.
Мы должны быть полными резервуарами, чтобы наши воды выливались, не опустошаясь, и мы должны обладать духом, которым мы хотим, чтобы они были одушевлены, ибо никто не может дать того, чего у него нет.
Раскол в Америке, а не просто экономический, происходит между теми, кто принимает разум, кто действует в реальном мире причин и следствий, и теми, кто, оцепенев от изоляции и отчаяния, теперь ищет смысл в мифическом мире интуиции, мире это больше не основано на реальности, это мир магии.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!